Literatura siglo 15

La crisis del siglo 17 el barroco es un movimiento cultura k ocuapa el siglo 17 en un principio un desaroolo natural del renacimiento k poco a pcooo adquieren rasgo peculiares el siglo 17 es una epocoa de inkietud,de inestabilidad y crisis del hombre y de la sociedad española consecuencia de uan series de echo politicos economicos sociales crisis social y politica con la consolidacion de la monarkia absoluta k impone su autoridad y ahoga todo intento de oposicion y critica la revitalizacion de la nobleza  kaumenta su patrimonio y privilegio y el empobrecimiento y la miseria del pueblo llano,decandencia de españa cuya percepcion se acentua a medida k avanza el siglo mientras k la monarkia española extiende sus dominios por el mundo aunmentas las calamidades la bancarrota economica la despoblacion y la angria huamana en lso campos de la batalla de europa, trinunfo del espirituo de la contrarreforma surgio de lso postulados del conclio de trento k supones una vuaelta a la religion tradicional proliferan ahora los milagros las leyendas y tradiciones piadosas, etc y la radicalizacion de la intolerancia racial y religiosa con la persecucion de lso soshpechosos de nro ser cristianos viejos se expulsa a lso moiscos en 1609 y cualier persona k se deicara a lso negosios demotrara curiosidad intelectual o criticara la situacion social y politica.Estado de animo barroco el desengaño ante este estado de cosas algunsoescritores e somenten al orden politico religioso oficial como propagandistas del absolutimos de la reliion ortodoxa y de lso temas del honor y la limpieza de sandre como ocurre con lopez de vega y calderon, otros chocan en el mundo k les rodea y se resumen en el desencanto y el pesimismoo este desengaño se concreta en algunso temas topicos k se repiten  profundamente en la literatura barroca primero la vision negativa del mundo y de la vida k se expresa con una serie de recursos el mundo es una caos un desorden y un laberinto en lso k lso seres humanso nos encontramos perdidos y desorientados sometiso a lso viene de la fortuna el mndo es usna feria teatro o mercado en k todoa se comrpa y se vende, la vida es un sueño pura apariencia una ilusion de modo k en ellas se confunden los limites entee la realdiad y la irrealidad entre lo verdadero y lo falso entre el ser y el parecer el mudno esta lleno de engaños a lso ojos k nos asen ver las cosas no como son y lo segundo desconfianza antes el hombre k se encuentra perdido en una mundo hostil en lucha consigo mismo el hombre es un lobo para el hombre pues su crueldadsupera las mismas fieras.y tercero la preocupacion por el tiemp oy la muerte la vida es breve pasajera un transito inexorable hacia l merte ante la cual solo cabe la resignacion o una rebeldia inutil segun quevedo vivir es caminar breve jornada. para la reflexion sobre la muerte el paso del tiempo la ugacidad de la vida y la vanidad de lo terreno se nso ocurre ciertas metaforas el tema de la cuna y la sepultura la vision de la vidad los pañales y la mortaja simbolos con lso k resalta el teansito fugaz, la identificacion de la vida breve del hombre con la de las flores,la comparacion de ciclo de la vida humana con las estacion del año y el tema de las ruinas.La novedad del estilo barroco frente a la naturalidad del estilo renacentista la ntoa caracteristica del lenguaje barroco es la artiiciosidad y la exageracion k se traduce eun estilo exuberante y adornado gongorismos y culteranismo o en una expresion soncisa y laconica conceptimos.El gongorismo y el culteralismo luis de gongora es el creador de un mundo poetio bell oe ideal alejado de la realidad cotidiano lo llamativo y extremoso en el es la forma de lso artificios decorativos k recargan y embellecen un estilo muy personal el gongorino y el k lo imitadores de gongora llevaron a una exageracion pedante y ridicula conocida como el culteralismo los abundantes adjetivos epiteto,las gran cantidad de metafora,lso latinismo sintacticos,los cultimos y la mitologia clsica.El conceptimos lo barroco no esta en la forma si no en el contenido en la condensacion de lso conceptos k lo convierte en un lenguaje riquisimo complejo y dificil en el k se exprime el significado de la plaabras este ingenioso fan de concicsion espresa lo bueno y si breve dos veces bueno se poen al servicio de una vision barroca.Vida y personalidad de gongora nacio en cordoba tra estudiar en salamanca fue nombradoracionero de la catedral de cordoba le obligo a tomarordenes mayores kisas si ndemsaiada vocacion tras viajar por diversas ciudades se establecio en madrid en 1617 y fue nombrado capellan del rey lo k leobligo a ordenarse sacerdote gongora era un caracter agrio y malhumorado de un talante mordaz y ayduante critico de un tanto soberbio y despectivo y propenso a la envidia y recelo.Su trayectoria poetica tradicionalmente se a advertido una doble vertiente en la poesia de gongora k correspondia con dos etapas sucesivas de su vida y con dos aspectos radicalmente opuesto a la acitivdad poetica principe de la luz y principe de las tienieblas.sin embargo en la actualidad considera k gongora es un escritor barroco k en su buskeda de un estilo original sigue un proceso de intensificacion y acumulacion de recursos cultos k estan en sus primero poemas ademasalterna don enfokes poeticos la creacion de un mundo ideal y el acercamiento a la realidad su produccion poetica se puede clasificar en dos grupos poemas mensores letrillas romaneces y sonetos en los k e alternan enfokes delicados y liricos y poemas mayores mas extensos y escritos en su madurex la fabula de polifemo y galatea trata un tema clasico del amor imposible entre el ciclope y la ninfa en las soledades k kedo imcompleto gongora kiso decribri cuatro poemas las edades del hombre.La valoracion de su poesia su personalidas y su actividad poetica le granjearon a gongora encarnizados entre ellos lopez y kevedo con los k sostuvo agias polemicas k van desde lo literario al insulto personal pero tambien tuvo admiradores e imitadores fervorosos k darian lugar al estilo culterano la ritica valoro siempre de forma positiva la poesia de inspiracion popular y la de carater satirico y burlesco.Una biografia de kevedo nacio en madrid su origen noble y su educacion cortesana adelantaron su aficion a las intrigas cortesanas su orgullo de castellano viejo y sus aires de la nobleza en 1613 marcho a italia con el duke de osuna virrey de napoles donde participo en intrigas y conspiraciones poeticas y en 1639 kiza sospechoso de espionajes de tricion fue encarcelado y permanecio en prision cuatro años sin k formulasen ningun cargo contra el.Una personalidad barroca fue un hombre del vastisimas cultura adkirida por medio de insaciable afan de lectura y un poliglota k denominaba varias lenguan modarnas y era un experto conocedor de las clasicas kevedo el modelo perfecto de hombre baroco critica cruelmente a la sociedad y al poder, vive dla vida freneticamente, es un misogino k desprecia a la comujer como encarnacion de las falsedad y la hipocresia y en  kevedo hay un talent aparentemente alegre y desenfadado.Su obra poetica ademas e numerosasobras su poesia es variada y abundante su poemas publicados postumamente on el titulo de parnaso español, hay dos vertientes de la personalidad de kevedo el lirico grave de gran hondura de sentimiento k expresa sus vision noble y delicada del amor y el poeta satirico y burlesco k ddica su espiritu mordaz a la satira personal.Una vida agitada lopeza de vega nacio en madrid hijo de artesanos aunk tuvo pretensiones de hidalguia que valieron las burlas tras participar en una expedecion a las aazores se enamoro de osorio mujer casada hija de un hombre de teatro a la k canto apasionandamente, pero pronto violo e destierro para raptar a doña isabel mujer noble con la k se caso posteriormente en 1595 regreso a madrid y se caso con juana de guardo mujer escasa atractiva aunke con buena dote. en 1613 murio su mujer y lopez en una crisis de arrepentimiento se ordeno sacerdote al año siguiente.

El cambio de mantalidades durante el otoño de la edad medias se ha ido produciendo una cmabio de mentalidades que tirunfa en el renacimiento italiano, a la religiosids medieval que se hace k la vida gire en torno al amor y al temor de dios sucede k una actitud antropocentrica segun el cual el hombre es la medida de toda las cosas, la fe y la crenecia en los dogmas  deja paso a la autoridad de la razon y la curiosidad y el espirituo critico que seran la base de la ciencia moderna y de los grandes descubrimiento geograficos, el colectivimos y anoninmato de la edad media va siendo suplantado por el individualismo k exalta al hombre y sus obras se valora la fama el exito y la en actividad social o politica  y se estimula la propiedad intelectual y artistica y la devocion y la mortificacion conviene con el vitalismo y la secularizacion de la vidad el mundo deja de ser una carcel o una valle de larimas para convertirse en algo k merece vivirse de manera k el pueblo le gusta las fiestas romerias y celebraciones, se produce una separacion entre la religion y la vida mudana k lleva consigo la exaltacion del amso humano y la admiracion del arte pagano.La neuva poesia renacentista la revolucion tematica y formal de la poesias renacentista del siglo 16 no es una continuacion natual de las tendencias clasicistas iniciadas en el siglo 15 sino k fue introducida de nuevas por Boscan y Garsilaso, el amor platonicos, la naturaleza y la mitologia clasica son maniestaciones de esta nueva vision de la poesia.Los nuevos temas de la filosofia neoplatonica y del poeta francesco pretarca k procede la nuevas oncepcion del amor se trata de un amro espiritual visto como fuente de vida y un camino de prefeccion k embellces y dignifica al enamorado al comtemplas la belleza fisica y la perfeccion moral de la mujer amada,este amor espiritual es la base de la gran poesia del renacimiento como el canzoniere de petrarca k recoge su amos apasionado por madonna laura, alegre y felix mientras ellas vivia y desconsolado trassu muerrte o los sonetos y eglogas de garcilaso de la vega, de la literatura clasica a traves del renacimiento italiano llega la valoracion positiva de la nataturalexa y la atencion a la descripcion paisajistica ahora renacen algunso topicos clasicos el mito de la edad de oro la primera tras la creacion cuando no habia necesidad de justicia ni leyes no existia el tuyo ni el mio ,etc se trata de una naturaleza idealizada apacile y armonica que responde al topico clasico del lous amoenus ademas de lso topicos paisajisticos el renacimiento de lo clasidco manifiesta en las abundantes cita y erecreacciones de motvios y temas personajes de la mitologia grecolatina siguiendo el gusto pro lo pagana k impregna la literatura del moemnto.Las nuevas estrcutura metrico ritmicas tan importante como la tematica esla renovacion formal basada en la adopcion de nuestvas estructuras metrico ritmicas de origen italian que se apartan del ritmo octosilabo con Boscan y Garcilaso de la vega se aclimata definitivamente el endecasilabo italiano los endecasilabos solo o combinados con los heptasilabos forman nuevas combinacion estroficas.Panorama de la lirica castellana del siglo 16 la primera mitad esta ocuapda por boscan y garsilaso y lso poetas de la llamada escuela italianizante k son los introductore de las nuevas formas y temas italianos frente a lso peotas tradicionales ccomo cristobal vallejo, en la segunda mitad los nueos temas y formas se remifican en diversas manifestaciones que a grandes ragos se pueden agrupar en dos tendencias una poesia profana cuyo temas es el amro platonico y una poesia ascetico mistica en la k el amor platonico y el gusta por la naturaleza de ascendencia pagana se convierta en elemntos simbolicos  en fray luis de leon representa la escula poetica de salmantina.Un caballero renacentista poesia profana miebro de una ilustres familia garsilaso de la vega nacio en toledos toda su vida se desarrollo en el ambito de la cotrte al servicio del emperador carlos 5 desempeño misiones diplomaticas intervino en varios echos de arma y visito mas de uan ves italia garsilazo encarna el idela de caballero renacentistas n ek k se armonizan las armas y letras sin embargo en su poesia deja al margen la resonacias belicas y las actividades de cortesano y hombre de mundo para reflejar solo la vos del amor  sus versos son expresan dolor ante un maor imposible.Su obra literaria la ora poetica de garsilaxo es breve escrio tres eglogas cinco canciones y una pistolas y cuarenta sonetos de lso siglos posteriores lo han considerado como un verdadero maestro.La poesia ascetico mistica en la literatura asceticos mistica se unen la tradicion religiosa medieval y la nuva espiritualidad del renacimiento esta literatura describe el camino de perfeccion la escala ascendente que recorre el alma para alcanzar la comunion de dios la via purgativa cuando el alma mediantes la penitencia y laoraion se purifica del peca y se libera de las pasiones, la via iluminativa el alama llevada por ele ejemplo de lso santos y concentrada en la pasion y redencion y la via unitiva es una gracia especial k kace k el alma se enaje y huya del mundo para llegar a la union espiritual con cristo la priemra vias es comun con las acetica y la msitica y mientras k las otras dos son un priveliegio reservado solamente a los misticos.Su vida y su personalidad nacio en belmonte en 1527pro toda su vida estubo vinculada en salamanca donde estudio teologia en 1572 fue denunciado por la inkisicion por preferir el texto hebreo de la biblia y pro desaiar la prohibicion del concilio de trento traducir los textos biblicos y a las lenguas romaneces estuvo preso casi 5 año en los k padecio toda la clase de privaciones hasta k en 1576 regreso triunfalmente a la universidad, fray luis fue un hombre de amplisima cultura k gozo de una gran fama entre sus comtemporaneos y de la admiracion de sus alumnos era un temperamento polemico y apasionado k intervno en numerosas disputas y enfrentamientos.Obras en prosa y en verso entre sus obras en prosa se mezclan lso comentariso biblicos y las experiencias personales y las ntoas constumbirstas podemos detacar: de los nombres de cristo com oasunto la conversacion de tres frailes agustino,la perfecta casada ratado sobrelas virtudes de la casada cristiana, traduccion y comentarios del cantar de lso cantares y exposicion del libro de job su obra poetica es muy breve.San juan de la cruz una vida alservicio de la orden carmelita nacio en fontiberos  en 1542 ingreso muy joven en la orden del camelo yt estudio en salamanca en sintonia con la tarea  inicidad por santa teresa de jesus emprendio la reforma de la orden carmelita en su rama masculina con la renovacion y fundacion de monasterios en 1577 rencillas y envidia dentro de la orden le llevaron a la carcel durante ocho meses done sufrio toda la clase de humillaciones.Su obra literaria san juan de la cruz es uno de los mas grandes poetas de la lengua castellana cuya fama y estimacion no han sufrido nunca altibajos su poesias se considera prodigiosa expresion el sentimiento amoroso  su obra poetica es breve y tradicionalmente se ha clasificado en dos grupos poemas mayores noche oscura del alma , cantico esperitual y llama de amor viva en lo k expresa su subnlima experiencia mistica. y poemas menores en numero de ciecinueve que son tambien una originalisima manifestacion de su expreciencia espiritual.