Platón todas las ideas

Clasificado en Filosofía y ética

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LÍNEAS PRINCIPALES DL PENSAMIENTO D PLATÓN Platón recopiló conocimientos xa proponer una solución al problema k apareció kn la muerte d Sócrates: el relativismo moral y cognoscitivo.TEORÍA D LAS IDEAS-El relativismo moral consiste en k cada persona decide cuales son las normas k debe seguir, lo bueno y lo malo xa el mismo. Platón sabe k con sto no se puede llegar a una sociedad justa, y asi buska principios inalterables xa la totalidd d las personas, esa es una d las raíces d su teoría d las ideas.-El relativismo cognoscitivo es similar al relativismo moral, xo aplikado al conocimiento. Platón observa k todo sta en constante cambio, y k x eso no se puede tner un conocimiento verdadero e invariable d la realidad; x eso cada hombre decide a voluntad lo k es verdadero y lo k es falso. Para sto Platón buska una realidad k no cambie, k no dependa d cada ser humano y d la k sea posible tener un saber verdadero, d aki la segunda raíz d su teoría d las ideas.-Platón defiende la existencia d las ideas (entidads inmateriales e indepndientes d nuestros sentids y d ste mundo natural en el k vivims; sn inmutables, universales, unikas y verdaders; sn indepndientes dl mundo sensible; hay una jerarquía: idea d wen, ideas estéticas y morales, ideas matematicas e ideas d las coss fisikas).-Hay dos mundos:1)”Mundo ideal”, formado x las ideas o models perfectos, inalterabls y universales (inteligible).2)”Mundo visible”, compuesto x las cosas, figuras, … k percibims kn los sentids (sensible).-Para resolver el problema d la relación entre ls dos mundos, Platon propuso dos soluciones: imitación y participación. La imitación implika k las cosas fisikas están hexas a imagen d las ideas. Y respecto a la participación, cada cosa fisika participa o “tiene parte” d la idea k representa.TEORIA DEL CONOCIMIENTO-Tanto el mundo visible komo el ideal están ordenads jerarkicamnte. -En la esfera sensible se distinguen las sombras y ls objets fisikos; y en la inteligible se diferencian las ideas d las coss, las formulas matematicas y las ideas estéticas y morales.-Platón propone k a cada tipo d objeto y d idea le corresponde un mode d conocer diferente; ls sombras x la imaginación, y las coss fisikas x la creencia. Estos dos niveles se denominan “opinión”. A las ideas matematicas ls correspnde el conocimiento descursivo, k recurre a la hipótesis; y a las ideas morales y estéticas les correspnde la dialéctica (consiste en descubrir las ideas utilizando solo la razón); el conocimiento discursivo y la dialéctica no son opinión, sino creencia,es decir, conocimiento fundamntado y verdadero.-Para llegar a conocer el mundo ideal usams la teoría d la reminiscencia; k según Platón, el alma es inmortal, y antes d kedar encerrada en un cuerpo, vive en el mundo d las ideas y lo conoce; al encarnarse, olvida este saber previo d las ideas. EL HOMBRE: ALMA Y CUERPO-Platón sigue el dualismo d ls órficos y d los pitagórics (seguidores d Pitágoras d Samos, imxtante en las matemáticas).-El dualismo defiende:1)K el hombre sta compuesto d alma y cuerpo.2)K el alama es mas imxtante k el cuerpo.-Xa Platón, el alma se relaciona con el mndo d las ideas, x osta obligada a encarnarse hasta k logre su purificación.-Xa Platón, el alma tiene 3 partes: la irascible (pasiones nobles), la concupiscible (necesidads primarias) y racional (controla apetits y pasiones d las otras dos). Solo el hombre en el k predomina la parte racional puede ser ekilibrado y justo.EL ESTADO IDEAL-El objetivo final d Platón es crear un Estado ideal en el k ls hombres sean justos. Este Estado sta compuesto x: gobernantes, guerreros y artesanos. Cada uno tiene su función: ls gobernantes, ejercer el poder sabiamnte; los guerreros, apoyar kn valentía las decisions d ls primeros; y ls artesans, obedecer.-De ls gobernantes sale el filósofo-rey (hombre sabio, fuerte y justo al k solo le interesa el bien dl Estado), k llega a ello x su educación referida a conocer el mundo d las ideas. intelctivo y racional.-Platón llama “aristocracia” a ste Estado ideal, k según el es el modo perfecto d gobierno, el d ls mejores; y rexaza la timocracia (guardianes y militares movims x la ambicion), la oligarquía (gobierno d ls rikos), la democracia (mandan ls pobres) y la tirania (un solo hombre tiene el poder y lo usa en su provexo). se añade  una cuarta la justicia cuando las partes se subordinan al todoLA EDUCACIÓN-Platón inventa un sistema educativo k los hombres dben seguir xa llegar a un Estado prfecto. Ade+ esta educación es fundamntal xa k los gobernantes lleguen a ser filosofos y ejerzan el poder kn rectitud y justicia.-El sistema educativo k propone Platón, consiste en k hasta los 30 años, hombres y mujeres sean instruídos en música, gimnasia, matematicas y astronomía. Ls destacads empezaran con dialéctica. De los 35 a los 50 años se les obligara a mezclarse kn el pueblo. Los k sobresalgan seguirán estudiando dialécticahasta llegar a conocer la idea d bien, y estos serán los gobernantes.


EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN PLATÓN
Según Platón es posible conocer la verdad, lo que las cosas son de modo permanente, más allá de las presencias que percibimos por los sentidos. Establece una distinción entre conocimiento sensible y conocimiento racional o inteligible. El primero nos ofrece el mundo cambiante tal y como lo muestran los sentidos. El segundo capta lo permanente, la esencia de las cosas: su idea Platón ofrece tres explicaciones del conocimiento: una mítica y dos filosóficas:La reminiscencia: antes que el alma estuviese encarnada en un cuerpo permanecía en el mundo de las ideas. Cuando se encarna en un cuerpo no recuerda con claridad su vida allí, pero cuando percibe los objetos sensibles se acuerda de las ideas de las que esos objetos son copias. Conocer es recordar (anamnesis) lo ya aprendido.La dialéctica: es un método de conocimiento consistente en avanzar en los razonamientos mediante la contraposición de tesis opuestas. Es un diálogo entre posturas contrarias con el fin de llegar a la contemplación de la idea de Bien, fundamento de todo ser y de todo saber.El amor (éros): Afirma Platón que el amor es una tensión, una fuerza que todo ser siente hacia aquello de lo que carece. Carece de bien, de belleza: de perfección. Esa fuerza es el amor.
GRADOS DE CONOCIMIENTO Platón pretende conjugar en una sola teoría gnoseológica el conocimiento del mundo sensible y del mundo inteligible. Para ello, establece dos grandes niveles de conocimiento:
Ciencia (epistéme): es el tipo superior de conocimiento de lo permanente y universal. Es equivalente al conocimiento de las realidades superiores: las ideas. Ofrece la cota máxima de certeza. Se sudivide:
Inteligencia intuitiva (noûs): Consiste en la captación racional e inmediata de las ideas. La dialéctica es la ciencia que conoce las ideas y sus relaciones jerárquicas, un conocimiento que avanza hasta los principios de la realidad.
Inteligencia discursiva (diánoia): Conocimiento racional que discurre yendo de un concepto a otro. Su objeto propio de conocimiento son las demostraciones matemáticas y lógicas.
Opinión (dóxa): se trata del conocimiento del mundo sensible. La opinión consiste en un
grado de conocimiento inferior a la ciencia. La opinión puede ser verdadera o falsa por tanto es inestable, ya que trata de realidades cambiantes, fundadas en meras percepciones.
Creencia (pístis): conocimiento a través de los sentidos, de las cosas físicas perceptibles sensiblemente.
Imaginación (eikasía): conocimiento de las imágenes de las cosas sensibles (sombras, reflejos), así como de los seres de ficción o mitológicos.
Platón es tablece un paralelismo exacto entre los grados de ser conocer. Sigue vigente el principio de Parménides que dice que todo es cognoscible. Lo que no se puede conocer, no es.
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