Apriorismo de Kant

estaría Kant d acuerdo con sta frase Si entendemos por perspectiva los elementos a priori del conocimiento que el sujeto aporta a este antes de recibir sensaciones o impresiones, si estarîa de acuerdo, pero Kant no aceptarîa que cada sujeto individual tuviera una perspectiva distinta. Esos elementos a priori son condiciones previas a la experiencia particular de cada sujeto y son universales. Hay una perspectiva previa desde la que conocemos la realidad pero es la misma en todos los sujetos. Por tanto, solo estarîa de acuerdo parcialmente. Ortega era de formaciôn neo-kantiana, pero tratô de corregir algunos aspectos de la filosofîa de Kant. diferencia del apriorismo d Kant al Empirismo Mientras que para el Empirismo todo conocimiento procède de la experiencia y esta limitado a ella, Kant aceptarîa la primera tesis empirista (el conocimienco siempre comienza con la experiencia), pero rechazarîa la segunda tesis, puesto que afirma la existencia la existencia de estructuras mentales a priori, sin contenido, pero que ayudad a estructurar, organizar y dar forma a la materia bruta del conocimiento captada por los sentidos.

El apriorismo kantiano significa, pues, que hay "algo" en nuestro conocimiento empîrico del mundo que no procède de la experiencia, sino que es "puesto" a priori por el sujeto. IQué? Esto: las estructuras espacio-temporales; y ciertas categorías como "causa" y "efecto", "substancia" y "accidente", "posibilidad", "realidad". Pero la estructuraciôn tri-dimensional espacial de esos datos no es un dato empîrico mâs, sino que es realizada a priori por nuestra capacidad perceptiva,etc. Los conceptos "fuego" y "madera" son, desde luego, conceptos "empîricos", formados por abstracciôn. Sin embargo, si analizamos bien esta proposiciôn nos encontramos con algunos conceptos implîcitos (las categorîas) sin los que la frase carecerîa de sentido. Estas categorîas son, en este caso, las siguientes: causa y efecto, posibilidad, substancia (la madera como "cosa", es decir, sujeto permanente de cualidades altérables; el fuego como "causa" de la combustión de la madera),