Aristóteles — Ética a Nicómaco: virtudes, felicidad y contexto histórico del siglo IV a. C.

Aristóteles: Ética a Nicómaco

Es un texto de Aristóteles perteneciente a la obra Ética a Nicómaco. Esta obra, escrita por Aristóteles en el siglo IV a. C. y dedicada a su hijo Nicómaco, consta de diez libros y su contenido versa sobre lo que Aristóteles denomina como virtudes éticas y virtudes dianoéticas, así como acerca del modo de conseguir la felicidad.

Contexto histórico

Está en el siglo IV a. C. Tiene lugar la crisis del sistema de las polis griegas. Un factor importante fue la monarquía de Macedonia, que se expandió. Esta expansión empieza con el rey Filipo y, sobre todo, con Alejandro Magno, que empieza a gobernar en el 336 a. C. y muere en el 323 a. C.

Contexto socio-cultural

Aspectos principales:

• Helenismo: se da el helenismo, es decir, la expansión de la cultura griega y la mezcla de las sociedades conquistadas por todo el mundo.
• La mezcla de culturas se observa en la religión, asimilando dioses como Isis o Mitra.
• Alejandro Magno funda la ciudad de Alejandría, ciudad más importante culturalmente de la antigüedad, donde tiene lugar el desarrollo de la ciencia.
• Hay cuatro escuelas socráticas: dos mayores, la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles, además de otras escuelas menores que completan el panorama filosófico.

2.3. El tránsito hacia el mundo helenístico

Aristóteles ejerce gran influencia sobre la época posterior a su muerte, llamada la época helenística. En esta época hubo una gran expansión cultural y un cierto cosmopolitismo, que consiste en vivir en un lugar con diferentes culturas. Tuvieron gran importancia las matemáticas y las ciencias experimentales y, como consecuencia, predominó la escritura.

Se establecieron bibliotecas en algunos palacios de los monarcas helenísticos y también se crearon centros de investigación que perfeccionaron la idea de comunidad científica, impulsando así la formación de la biblioteca de Alejandría, que es ejemplo de la nueva concepción del saber y la investigación.

Una característica esencial de la época fue la pérdida de significación de algunos de los conceptos centrales de la cultura griega anterior y la desaparición del empeño por crear concepciones globales del mundo. Surgieron así nuevas filosofías de carácter práctico; además, la tarea del filósofo fue distinta. Así pues, los filósofos se ocuparon en empresas aparentemente más modestas.