Aristóteles frente a los Sofistas, Sócrates y Platón: Fundamentos y Crítica
El Saber Riguroso y la Teoría de las Causas en Aristóteles
Así, Aristóteles entiende que queda demostrada la posibilidad de un saber riguroso acerca del movimiento. Por otro lado, Aristóteles se postula a sí mismo como el primero de su época que atiende a una explicación completa de la realidad recurriendo a las causas finales. En este sentido, Aristóteles distingue cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
Aristóteles y la Crítica al Razonamiento Sofístico
Aristóteles puede ser contraopuesto con los sofistas al separar tajantemente la técnica sofística del modo de razonar científico. El modo sofístico, para Aristóteles, consiste en un divagar entre opiniones; es decir, entre saberes que a lo sumo son probables. Sin embargo, para Aristóteles la filosofía persigue alcanzar el conocimiento y el saber firme. Por tanto, manejando simples opiniones no se podrá alcanzar nunca la ciencia.
Para Aristóteles, el diálogo sofístico sirve para hablar de todo sin saber nada en profundidad. Frente a esto, contrapone otra estructura que él mismo desarrolla y sistematiza: la del razonamiento verdadero y propiamente científico, objeto central del que se ocupará en su Lógica.
La Herencia de Sócrates: Inducción y Silogismo
De Sócrates, Aristóteles va a reconocer estar en deuda por su defensa de la inducción y la búsqueda de universales; es decir, la dialéctica descendente que desemboca en la definición. Este procedimiento, iniciado por Sócrates, evoluciona en Aristóteles hacia la doctrina del silogismo como una forma científica de articular los razonamientos.
Divergencias y Encuentros entre Aristóteles y Platón
Sin embargo, merece una mención aparte la comparación entre Aristóteles y su maestro, Platón. Ambos otorgaron a la educación integral de la persona un papel fundamental, hecho demostrado en su dirección de prestigiosas escuelas durante años: la Academia y el Liceo.
Carácter Científico: Matemáticas frente a Biología
Al atender a la personalidad y enfoque de cada uno, se advierte una primera diferencia en el carácter matemático de la filosofía de Platón frente al carácter biológico de la filosofía de Aristóteles.
Concepción Política: Idealismo frente a Realismo
En el plano político, la utopía platónica expuesta en La República es criticada por Aristóteles por múltiples razones:
- La excesiva unidad del Estado.
- El comunismo platónico.
- La abolición de la familia.
La visión política aristotélica se muestra más cercana a la realidad práctica. Aristóteles aboga por abrir el abanico de regímenes posibles a tres formas de gobierno (aristocracia, democracia y monarquía), en contraposición al Estado ideal platónico. Para fundamentar su modelo, llevó a cabo una exhaustiva investigación de la situación política en el mundo heleno, recopilando hasta 158 constituciones para su estudio.
Metafísica y Antropología: Las Ideas y el Alma
Tampoco debemos pasar por alto la crítica aristotélica a la teoría de las ideas de Platón. La creencia platónica en una realidad trascendente más allá del mundo sensible no concuerda con la concepción inmanente y monista de Aristóteles.
Asimismo, existen discrepancias notables respecto a la concepción del alma. Mientras que la visión de Platón está marcada por la influencia pitagórica —concibiendo el alma y el cuerpo como dos entidades independientes y separadas—, para Aristóteles el alma resulta indisociable del cuerpo, actuando como su principio vital y forma sustancial.