La Arquitectura del Conocimiento en Kant: Idealismo Trascendental y Estructuras A Priori

El Idealismo Trascendental y la Fundamentación de la Realidad

El concepto se denomina Idealismo Trascendental porque las ideas, estructuras y condiciones a priori del pensar o conocer son las mismas condiciones del ser o realidad. Podríamos decir que la realidad está fundamentada en las estructuras de un sujeto (las formas a priori).

Esto también fue afirmado por Hegel, aunque él negaba la existencia de la realidad sensible y reafirmaba la idea de una Estructura o Razón (Dios), resumiéndolo en la máxima: “Todo lo real es racional”.

El Proceso del Conocimiento en Kant: Fenómeno y Sensibilidad

Según Kant, solo conocemos lo que proviene de la experiencia, es decir, los datos empíricos o el fenómeno. Ante esta diversidad de la intuición empírica, la sensibilidad (la facultad o capacidad de recibir dicha intuición) unifica y remite lo fenoménico bajo sus propias formas, conceptos y estructuras a priori (independientes de la experiencia) para iniciar el proceso del conocimiento, específicamente, la percepción.

Espacio y Tiempo: Las Intuiciones Puras

Las estructuras a priori de la sensibilidad son el espacio y el tiempo. Estas son comunes y universales, pues son propias de todo ser humano. Son necesarias e ineludibles si queremos conocer, y en esto consiste nuestra naturaleza como sujetos de conocimiento.

Kant denomina a estas formas a priori de la sensibilidad intuiciones puras, ya que son estructuras y conceptos anteriores a toda percepción y son la condición de esta. Son estructuras que, en un principio, carecen de contenido empírico, pero que posteriormente necesitan la materia del objeto para poder elaborar el conocimiento sobre dicho objeto o realidad.

El Entendimiento y las Categorías

Lo fenoménico, o los datos empíricos recibidos y ordenados por la sensibilidad, pasan al entendimiento, la facultad espontánea de juzgar (conocer). El entendimiento unificará la intuición empírica bajo sus formas o estructuras a priori llamadas categorías.

Estas categorías son doce, e incluyen:

• Causalidad
• Relación
• Cantidad
• Cualidad
• [...]

La Síntesis del Conocimiento: Unidades Sintéticas a Priori

De este modo, con la unificación de la intuición y las categorías, surge el conocimiento del objeto, que había sido percibido confusamente por la sensibilidad. Por lo tanto, no conocemos el mundo tal como es (*noúmeno*), sino tal como lo elaboramos a través de nuestras estructuras a priori y facultades.

Las formas a priori de la sensibilidad y del entendimiento se denominan unidades sintéticas a priori. Se llaman unidades por ser principios, condiciones o ideas fundamentales. Se llaman sintéticas porque conocer significa juzgar, formalizar, conceptualizar y sintetizar, es decir, remitir a conceptos a priori aquello que ha sido recibido por los sentidos o la sensibilidad.