Las Asambleístas de Aristófanes: Sátira Política y Utopía Femenina en la Atenas Clásica

Las Asambleístas de Aristófanes: Sátira y Utopía en la Atenas Clásica

Escrita alrededor del 392 a.C., esta comedia de Aristófanes refleja la profunda crisis política y económica que Atenas atravesaba tras la devastadora Guerra del Peloponeso. En la obra, el dramaturgo se burla mordazmente tanto de la democracia ateniense de su tiempo como de las propuestas utópicas de igualdad extrema que circulaban.

La Trama: El Golpe de Estado Femenino

La obra comienza con un grupo de mujeres atenienses, lideradas por la ingeniosa Praxágora, quienes han ideado un plan audaz. Disfrazadas de hombres, han robado las barbas y mantos de sus esposos con un objetivo claro: infiltrarse en la Ekklesía (la Asamblea), donde solo los hombres tenían derecho a participar, y aprobar una nueva forma de gobierno en la que las mujeres asuman el poder.

El Discurso de Praxágora

Praxágora, la más elocuente del grupo, ha preparado un discurso convincente para persuadir a los ciudadanos. Su argumento central es que las mujeres están más capacitadas para gobernar, ya que han administrado los hogares con prudencia y eficiencia durante generaciones, superando la gestión de los hombres. Ella promete instaurar un régimen basado en la igualdad absoluta y la propiedad comunal.

Vestidas de hombres, las mujeres llegan a la Asamblea antes que los ciudadanos varones y votan unánimemente a favor del revolucionario plan de Praxágora. Cuando los hombres reales finalmente llegan, ya es demasiado tarde: el decreto ha sido aprobado, y el gobierno de Atenas ha sido entregado a las mujeres.

El Nuevo Orden: Un Comunismo Radical

Una vez en el poder, Praxágora establece un sistema comunista radical con principios muy definidos:

• Propiedad compartida: Toda la propiedad es común; no existe la propiedad privada, y todo pertenece al Estado.
• Bienes y comida comunes: Los bienes y la comida son compartidos por todos, asegurando que nadie pueda ser más rico que otro.
• Amor compartido: Se decreta que cualquier persona debe acostarse primero con alguien considerado feo o viejo antes de poder estar con alguien joven y atractivo, garantizando así la igualdad en el acceso al placer.

Consecuencias Cómicas y Absurdas

A medida que estas reformas se implementan, surgen situaciones hilarantes y absurdas que Aristófanes utiliza para satirizar la utopía propuesta:

• Un joven desea estar con su amada, pero es acosado por tres ancianas que exigen su derecho a ser satisfechas primero, según la nueva ley del amor compartido.
• Los ciudadanos, al no comprender completamente cómo funcionará el reparto de bienes, prefieren seguir acumulando sus posesiones en secreto, desconfiando del nuevo sistema.
• Blepiro, el esposo de Praxágora, se muestra completamente confuso y perplejo ante el nuevo orden, especialmente porque ahora todo pertenece a todos y él ha perdido el control sobre su propia casa.

El Final Abierto de la Comedia

La obra culmina con un gran banquete en el que todos los ciudadanos se preparan para disfrutar de los beneficios del nuevo sistema. Sin embargo, el caos y la confusión que ya se vislumbran sugieren que el modelo propuesto es, en realidad, insostenible. Como es característico en muchas comedias de Aristófanes, el final es abierto y profundamente burlesco, dejando en el aire la pregunta de si la radical propuesta de Praxágora podría realmente funcionar en la práctica.