Aspectos fundamentales de la economía

T2LOS GITANOS Etapas: 1PeriodoIdílico(1425-99):momento de peregrinaje,posiblemente nunca existió. 2P. De expulsion(1499-1633):los estados se hacen fuertes,necesitan control de persona, decadencia de peregrinaciones. 3.P de integracion:las diferentes pragmáticas persiguen la asimilación, es el periodo del no gitano 4.P de asentamiento(1783-..):periodo impuesto x comienzo de industrialización, de emigración de campo a ciudad, es momento de buscar su nicho ecológico, comenzara el nomadismo urbano. Nombre gitano: provenientes del pequeño Egipto menor, cerca de macedonia de ahí:egipcianis,gipcianis,gitanos. Grupos en pueblo gitano:. Los ROM:Lovara(caballo),Kalderaha(calderero),Churara(Tamiz):hablan en romaní con dialectos propios, algunos añaden a los Ursar,Lautari,Casterara,domadores,musico y estañadores, a estos se unen una serie de linaje en zonas de Antigua Unión Soviética. Los Manuches: son de lengua Sinto:los manuses alemanes, los sinti prusianos, los sinti indios, sinti italianos,sinti franceses. Los Gipsies: los gitanos de Ingleterra,los francés,los españoles, los de África del Norte. Cultura y organización: -cultura mayoritaria y minoritaria:es mayoritaria, la minoritaria sale perdiendo se ha ido defendiendo y rigidizando en barrios y focos marginales como defensa sobre mayoría, se transmite a la soc paya es una caricatura, un estereotipo. Sistema tribal:viven indp entre ellos no solo x procedencia sino x sist de vida-RigidizacionGitana:los estereotipados se han encerrado como defensa, ha supuesto refuerzo de supervivencia.-LeyGitana:algunas costumbres y leyes q iban a desaparecer x integrarse pero se han endurecido y han salido como identidad.(Ley Contrariedad:La cercanía entre familias gitanas diferentes,en momentos de problemas y luchas internas, es sólo salvada x esta ley-Estructura social:tribal,organizada de abajo arriba(-círculos concentricos en estructura:primer circulo es yo, el segundo es yo+mi primo y el tercero el gitano frente al payo-estructura patrilineal:estado-familia, poder y estructura es patrilinial, atribuido a varones según edad y representación de poder, entra en conflicto en mundo de sedentarización y urbanismo gitano con el poder de los jefes gitanos.-Lideres y estrcuta social:líderesse acomodan a situación y desde el tipo de líder tradicional, pasando x instrumental y puente, se crea sistema de poder, distinto al mantenido en nomadismo q dificulta las acciones y políticas sociales de Instituciones..(líder económico:jefe con poder no x honradez o valía sino x posibilidad de alcanzar economía para el sistema. Problemas gitanos:1Economía no favorece cambio de bienestar social entre la minoría étnica gitana. Mantener una economía al estilo tribal, al estilo recolector o mantenimiento de oficios tradicionales,es volver a introducir a la etnia gitana en mundo medieval y nomadismo(ciculos de presión)(-medio social como economía:En esta transformación gitano sustituye medio físico de supervivencia,medio geográfico de recolección, por medio social donde trabajar. La sustitución de supervivencia de deshechos de sociedad de abundancia;sustitución de economía de subsistencia a través de oficios o profesiones de subsistencia, de baja productividad. La nueva productividad de colectivos marginados y gitanos marginados económicos se han sustituido, no sólo por oficios marginales o "fuera de la ley", sino por el proceso recolector de las entidades benefactoras, públicas o privadas. Es la nueva recolección del Estado de Bienestar Social. Sistema económico que está llamado, en una sociedad capitalista liberal, al fracaso y por tanto a una mayor marginación y exclusión social. Nichos ecológicos:favorecidos x explosión demográfica, dada cercanía de centros de salud en urbanismo, están dificultando desarrollo y haciéndose más visible y entrando en competencia con la clase dominante y a la vex con proletaria y subproletaria, creando situaciones difíciles entre el mundo de los pobres y barrios marginados. Nuevos competidores en economía Los payos disputan a los gitanos las migajas de sociedad y los nichos ecológicos de trabajo, creando situaciones de difícil control 2LENGUAJE:ha servido de uníón en los pueblos, en el mundo gitano ha sido olvidado, irreconocible, no tanto como signos, que somos capaces de tener su diccionario y vocabulario, sino como lenguaje no mecánico(caló utiliza el alma) 3NOMADISMO Y Marginación: a cambiado a mas acomodado en nuevas situaciones de sedentarismo urbano. El nomadismo vivido desde el sedentarismo ha hecho posible que la raíz gitano continúe en espacios cerrados, pero nomadismo urbano a la postre,entre barrios,trabajos, nomadismo cultural y familiar.Acomodación al sistema de trabajo y leyes de dominantes, cambios industriales,capitalismo, obliga gitanos a acomodarse, al urbanismo, sedentarismo y proletariado,formar parte de la clase obrera.4RECHAZO A GITANOS:los mas rechazados x delante de judíos, árabes, rusos, negros africanos. La historia ha transmitido prejuicios, juicios y hechos que han educado al entorno. 5GIT Y M.Comunicación:termina siendo lo q describen, ha pasado de su nicho ecológico al de papel, convirtiéndose en esclavo de diseñado en la ecología de la prensa. Estereotipos y pgitano:-de corte tradicional:aquellos que hemos escuchado, leído, utilizado, y atribuidos violentos,ladrones, tradicionales..-conservador:gitano con mejores carácterísticas de su cultura y sist social: desde concepto y vivencia familiar,visión d mujer,mayores.. Pasando por ansia de libertad...-nuevo estereotipo:acuñando desde gitano y realidad social. Acuñado desde intereses de grupos gitanos.Está anclado en el gitano marginado, en lucha con un sistema social que lo margina. Esta nueva visión del mundo pasaría por limpiar lo que no es gitano,lo propio de la pobreza y la marginación.Estereotipos x grupos y prejuicios a los diferentes grupos:-Gitanos élite- integrados o en proceso-marginados. Mujer gitana y nomadismo:ideas fundamentales:pilar de familia es mujer, hay necesidad de revolución para mejorar analfabetismo,trabajo..Ha asumido roles que le han hecho sufrir mas que al recto del colectivo, las q salen territorial y económicamente de familia extensa, comienzan a sentirse capacitadas pata decidir su vida personal, la mujer casada entra a pertencer al linaje del marido y la suegra en malas situaciones tiende a tiranizar y esta abandona renunciando a hijos.. La formación de familia alcanza prestigio y poder, su poder no suele traspasar el orden de la estructura interna, el externo es acaparado x hombres. Los cambios en este colectivo pueden venir de la mujer, tendrán que luchar desde 3 ámbitos: ellas mismas, ellas contra un sistema de tiranía interna y el sistema de sociedad dominante q tendrá quaceptarlas como personas y no como gitanas promocionadas. Muchos lideres vienen de la mujer gitana. Servicios sociales gitanos como respuesta al proceso de aculturación e integración:ETAPAS: 1era etapa (l940-1963)caracterizada por la conceptualización de Estado-nacíón-Unidad,exigía una enfatización sobre los elementos históricos y culturales de unidad de la patria, obviaba toda manifestación cultural diferente, cuando no la reprimía o suprimía. 2daetapa (l964-1976marcadapor la acción de la Iglesia como Benefaciente. Es la continuación de la tradición que en lugares como en Granada tuvieron su importancia: las escuelas del Ave María del Padre Manjón en el Sacromonte, y del Padre Poveda en Guadix. 3era etapa (l977-1989) Es a partir del cambio democrático cuando surge un proceso que resumimos en- nacimiento del Mov Gitano- Intervención del Estado a favor de la igualdad. El problema gitano en mediosC. Los SS plantean como respuestas a igualdad promulgada en la Constitución. El deseo no concuerda con agravamiento de los desniveles gitanos-payos.Apoyándose en esta situación y las frustraciones de muchos movimientos se revindica de la Administración Pública Servicios Sociales específicos. Aparecen:-asociacionismo gitano-manifestaciones reivindicativas-Reuniones de Asociaciones gitanas-Simposium nacional gitano en Abril de 1978. ETNICIDAD Y Aculturación DESDE TS:es necesaria la preparación y capacitación de profesionales, nos enfrentamos con una cultura distinta y conocemos el alto riesgo de reproducir de forma científica los estereotipos..La vivienda, el barrio, el trabajo y la educación son los factores en los q hay q incidir.