Características del raciovitalismo

EL RACIOVITALISMO. El tercer periodo de la vida filosófica de Ortega: el conocimiento arraigado en la vida. El Raciovitalismo es la teoría del conocimiento que parte de la vida: Ortega se defendió contra los que consideraban su pensamiento como un vitalismo; pero tampoco quiere ser racionalista: el Racionalismo pretende imponer la realidad a las estructuras de la razón y se convierte así en idealismo. -Ni solo Racionalismo (Descartes). -Ni solo Vitalismo (Nietzsche). Son muchas las veces que Ortega se ha tenido que defender de los que lo acusaban de irracionalista o de ser un filosofo vitalista. En cuanto al irracionalismo, argumenta que siempre ha consierado que la razón es el instrumento de análisis mas poderoso que tiene el ser humano. Y, por supuesto no se considera vitalisdta porque tampoco defiende la vida como el principio único al que acogerse. El raciovitalismo parte de la necesidad de armonizar la cultura (razón) y la vida que desde tradición del Racionalismo aparecían como elementos contrapuestos e irreconciliables. Razón y vida deben mirarse cara a cara, desapareciendo así entre ambas la contraposicon. El Raciovitalismo pretende ser un punto medio: reconoce el valor de la razón, pero reconoce tambiens us raíces irraciones (la intuición) y la pone al servicio de la vida. Es decir, estrecha e intima unión entre razón y vida, entre razón e historia. Toda razón es svital. Es decir, da razón, da cuenta de los hechos vitales, no solo de los puramente biológicos. El hombre es un ser dotado de razón, pero de una razón que tiene que usar sobre todo para vivir. El hombre ha tenido que inventar la razón para no perderse en el Universo. La vida es la realidad radical dentro de la cual se encuentran las demás ralidads. La vida de cada cual es la existencia particualr y concreta: esa ralidad humana en su concreto vivir histórico es el centro de atención de la filosofía de Ortega, subrayando el carácter racional (en contra de Nietzsche) que tiene la vida.Métodos de la filosofía. Ortega considera que el conocimiento humano descansa en principios básicos que se alcanzan mediante actos simples de conocimiento a los que llama intuiciones. Existe por tanto, la intuición filosófica: intuición porque es un acto privilegiado que capta dde modo inmediato la verda, y filosófica porque la objetividad que en este acto se muestra es un sentido filosófico. Este método lo toma Ortega de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología. Y lo aparta de la tradición empirista y positivista, para la que solo era posible la intuición sensible, percepción. Según Ortgea a nuestra mente pueden llegar realidades de otro tipo que las sensibles.