Civilización Maya, Mitología y Literatura: Un Recorrido por la Identidad Cultural Precolombina e Hispanoamericana

La Civilización Maya: Historia, Sociedad y Legado

Las primeras huellas de la civilización maya se remontan aproximadamente al año 2000 a.C. Esta se extendió por un gran territorio que comprende actualmente las regiones del sur de México y Centroamérica. Estaba compuesta por diferentes pueblos que se organizaban en ciudades-estado independientes unas de otras. Alcanzaron un alto desarrollo en su arte, su arquitectura y su astronomía.

A lo largo de estos siglos se construyeron templos monumentales y se desarrolló un preciso calendario astronómico.

Declive y Continuidad

Hacia el año 900 d.C. se produjo una dispersión masiva en las tierras bajas centrales. Sin embargo, la cultura continuó viva en otros pueblos que se desarrollaron sobre todo en la Península de Yucatán. Serán estos nuevos pueblos quienes, a mediados del siglo XVI, recibirán a los conquistadores españoles y sufrirán sus ataques.

Organización Social y Religiosa

Eran los sacerdotes quienes definían las vías de comunicación con los dioses, ya que poseían los conocimientos astronómicos necesarios. Esto los convertía en figuras centrales de la organización social maya.

Mitos y Leyendas: Los Relatos de Origen

El mito y la leyenda se diferencian en un rasgo fundamental: la presencia de divinidades en el mito, y la ausencia de estas en la leyenda. Ambos tienen la finalidad de explicar el surgimiento del universo, de los fenómenos naturales, etc. Los relatos míticos se clasifican de acuerdo con los hechos que cuentan o los fenómenos que intentan explicar:

Clasificación de los Relatos Míticos

Cosmogonía

Relatan el origen del universo. Generalmente, surge del caos.

Teogonía

Narran el origen de los dioses.

Antropogonías

Explican el origen del hombre.

Leyendas Etiológicas

Explican el nacimiento de un fenómeno específico.

Ciclos Heroicos

Narraciones protagonizadas por un mismo héroe.

Literatura Hispanoamericana: Hibridación y Búsqueda de la Identidad

En el siglo XX, la cultura americana se reencuentra con su raíz precolombina debido al interés de arqueólogos y etnólogos que sacan a la luz esta extraordinaria civilización. Descubrir y asumir esa raíz determinó que se estableciera una alianza entre la cultura precolombina y la nueva cultura impuesta durante la Conquista y la Colonización.

El Proceso de Hibridación Literaria

Con la llegada de los conquistadores, la literatura hispanoamericana inició un proceso de hibridación entre lo ajeno (europeo) y lo propio (indígena). Desde la época colonial se incorporaron temas como la naturaleza, el hombre americano y, posteriormente, las luchas por la independencia, aunque la producción literaria seguía sujeta a los cánones estéticos heredados de Europa.

A finales del siglo XIX, la búsqueda de los escritores por encontrar un "lenguaje propio" comienza a tomar forma. La originalidad de la literatura hispanoamericana no estalla súbitamente, sino que se desarrolla en un proceso continuo. Actualmente, esta literatura expresa la problemática del hombre frente a una realidad telúrica e histórica propia, con sus variantes regionales.

Literatura Precolombina: Características Esenciales

La Literatura Precolombina es una creación artística totalmente originada en un mundo virgen, no contaminado por la cultura oriental ni la occidental. Nació de la unión de las ideas religiosas, del ritual, de los mitos y las leyendas, junto con la tendencia innata para crear belleza y expresar sentimientos de la colectividad y los individuos. Recién a fines del siglo XIX se revaloriza el pasado indígena.

Estos relatos se basaban principalmente en los siguientes aspectos:

• Temas de tristeza y repetición.
• Carácter didáctico y apertura a lo sagrado.
• Transmisión a través de la tradición oral.
• Desarrollo de los tres géneros literarios (épico, lírico, dramático).
• Entremezcla de la magia, la religión y la historia.
• Uso de códices (escritura pictográfica).
• Prevalencia de los mitos y las leyendas.
• Expresión de la lucha del hombre entre la vida y la muerte.
• Mentalidad mágica e irracional, profundamente ligada a la religión.