Claves del Pensamiento Aristotélico: De la Potencia al Bien Supremo

Potencia y Acto: Fundamentos del Cambio Aristotélico

Se le denomina acto a la propia existencia del objeto, a lo que el objeto ya es; en cambio, la potencia es lo que todavía no es, pero puede llegar a ser. Por tanto, la potencia es la capacidad de llegar a ser aquello que algo es por naturaleza. El acto es la realización de esas potencialidades específicas de los seres. El cambio se produce al convertirse en realidad lo que estaba en cada ser como posibilidad.

El Alma en la Filosofía Aristotélica

El alma es aquello por lo que primaria y radicalmente vivimos, sentimos y razonamos. El alma diferencia los seres vivos de la materia inanimada. El cuerpo y el alma son inseparables; el alma muere conjuntamente con el cuerpo. Se distinguen tres funciones en el alma:

• Vegetativa: posibilita la reproducción, el crecimiento y la nutrición.
• Sensitiva: posibilita la percepción y los apetitos.
• Intelectiva: posibilita los razonamientos y las facultades intelectuales.

La Felicidad (Eudaimonía) según Aristóteles

La felicidad es una determinada actividad del alma desarrollada conforme a la virtud. La felicidad se alcanza con la realización de la función propia del ser humano, que consiste en el desarrollo de las capacidades intelectuales que conducen a una vida contemplativa y prudente. Aristóteles nos recuerda que para alcanzar la felicidad debemos poseer:

• Bienes externos (mínimo nivel económico).
• Bienes del cuerpo (salud).
• Bienes del alma.

El Concepto de Naturaleza en Aristóteles

La naturaleza es la sustancia de las cosas que tienen el principio del movimiento en sí mismas. Es lo característico y específico de un ser, que determina sus posibilidades de cambio, transformación y reposo. Este término une las nociones de esencia y causa. Nos posibilita diferenciar lo natural de lo artificial.

Las Cuatro Causas Aristotélicas

Es todo elemento que interviene en la producción de un proceso o cambio cualquiera. Aristóteles distingue cuatro causas para que un conocimiento se considere científico:

• La causa material: aquello de lo que está constituido algo.
• La causa formal: aquello que constituye la esencia y naturaleza, lo que es.
• La causa eficiente: aquello que hace ser lo que es, lo que produce el cambio.
• La causa final: aquello para lo que existe, su finalidad.

La Sustancia: Esencia y Accidentes

La sustancia es aquello que es necesariamente; lo que permanece inalterable a pesar de todos los cambios que puedan sobrevenir en sus atributos. La sustancia se diferencia de los accidentes (modificaciones del ser) en que, aun cambiando estos, el ser o la sustancia se mantiene inalterable. Aristóteles distingue dos tipos de sustancias:

• Sustancia primaria: el individuo concreto.
• Sustancia segunda: es la especie, la forma a la que pertenece dicho ser.