El Código del Honor: Motor de la Tragedia en Crónica de una Muerte Anunciada

El Código del Honor: Motor de la Tragedia en *Crónica de una Muerte Anunciada*

Es evidente que Santiago Nasar muere porque Ángela Vicario le señala como responsable de que ella no haya llegado virgen al matrimonio, pero esta relación de causalidad no se explica por sí misma. Lo que realmente hace posible la tragedia es un determinado sentido de la honra, una peculiar concepción del honor que se activa en el momento de la acusación.

La Activación del Código de Honor

En efecto, Santiago Nasar muere porque Pedro y Pablo Vicario tienen que reparar el honor mancillado con la muerte y porque nadie del pueblo hace lo necesario para impedirlo. Los hermanos reaccionan tal y como se esperaba de ellos; más que “decir” matarlo, simplemente hacen lo que les toca en un “caso de honor” como ese. Matan por honor, no por venganza ni por sentido de la justicia.

La gente del pueblo sabe lo que va a pasar porque conocen perfectamente ese código del honor, pero no lo impide porque lo comparte. Es decir, si Ángela no lo hubiera acusado, Santiago no habría muerto, pero lo que realmente explica el trágico final es este sentido del honor, que es por ello el auténtico “desencadenante de la tragedia”.

Arraigo Cultural del Concepto de Honra

Este sentido de la honra cuenta con un fuerte arraigo en la cultura en la que opera. Prueba de ello es la aceptación social y absoluta del código del honor, que se hace evidente en algunos momentos, como cuando la novia de Pablo asegura que nunca se hubiera casado con él si “no cumplía como hombre”.

También tiene que ver con los diferentes valores en que sus hombres y mujeres han sido educados:

• Los hermanos fueron criados para ser hombres.
• Ellas habían sido educadas para casarse.

Todos aceptan estos valores porque forman parte de su acervo cultural más ancestral, y ello explica la complicidad colectiva con un crimen culturalmente legitimado.

La Naturaleza No Moral de la Reparación

Semejante concepción del honor no es de índole moral, ni tampoco lo es la forma brutal de repararlo. Las relaciones sexuales antes del matrimonio no se censuran moralmente en sí mismas; de hecho, María Alejandrina Cervantes, la prostituta, está muy bien considerada en el pueblo.

La Culpabilidad y la Inocencia

Por otra parte, poco importa que Santiago sea inocente o culpable; nadie se lo pregunta. Es más, prácticamente todo el pueblo está convencido de su inocencia. Lo único que importa es que, una vez señalado, debe expiar la afrenta de otros, no una culpa propia.

La actuación de los hermanos tampoco es objeto de consideración moral; por eso ellos se consideran inocentes: “Ante Dios y ante los hombres. Fue un asunto de honor”, dijeron.