Comparativa Sociológica: Estructura, Dinámica y Transición de la Sociedad Tradicional a la Industrial

Las Sociedades Tradicionales y su Dinámica

La tradición es todo aquello del pasado que se transmite al presente y es aceptado por los hombres que, a su vez, lo transmitirán a la siguiente generación.

1. Características de las Sociedades Tradicionales: ¿Inmovilidad Aparente?

1. Búsqueda de Legitimidad en la Tradición

   Para justificar el orden social, estas sociedades se refieren a tradiciones inmemorables que, muy a menudo, tienen su fundamento último en los dioses. Los hombres tienen el sentimiento de que el orden social es la expresión de la voluntad divina.

   • En las sociedades primitivas, la religión se considera el fundamento último de la sociedad.

2. Estructura de Orden y Repeticiones

   Las sociedades de casta, así como las sociedades de orden, se caracterizan por una jerarquía social institucionalizada.

   • Sociedades de Casta

     En la India, las cuatro castas principales son: sacerdotes, guerreros, productores y servidores, a las que hay que añadir los “intocables”. Estas jerarquizan la población en función del supuesto grado de pureza religiosa.

   • Sociedades de Orden

     El principio de jerarquización es el honor y el prestigio.

   En estas sociedades, los estatus, que pueden ser hereditarios o adquiridos (ya que una persona en concreto se casa con otra de su mismo prestigio), y los papeles sociales están totalmente asignados. Los roles adquiridos están fuertemente enmarcados por la tradición.

2. La Evolución de las Sociedades Tradicionales: No Están Petrificadas

Estas sociedades evolucionan: la antropología moderna ha demostrado que cualquier sociedad, incluidas las “primitivas”, no están totalmente fijadas. No todas las sociedades desean el cambio, y el ritmo de su transformación difiere de unas a otras.

• Las sociedades tradicionales aceptan un cambio de orden tecnológico. Por ejemplo, en Europa, las sociedades de la Edad Media transformaron a lo largo de los siglos la manera de hacer la guerra, de producir o de comerciar.

La Sociedad Industrial: Expansión, Conflicto y Progreso

La sociedad industrial se define por la expansión de la industria y la profundización de la división del trabajo. Una sociedad también se define por su modelo de cultura y su organización social. A un modelo cultural centrado en el progreso corresponde una organización social flexible y conflictiva.

1. Características Fundamentales: Industria y División del Trabajo

1. La Industria como Motor Económico

   La industria, definida como el conjunto de actividades que transforman materias primas, fue adquiriendo un peso cada vez mayor en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. La sociedad industrial sustituyó a la agrícola. Es cierto que la producción agrícola ha aumentado de forma considerable, pero su peso en el Producto Interno Bruto (PIB) ha descendido.

2. Incremento de la División del Trabajo

   La sociedad industrial ha desarrollado la división del trabajo de dos formas principales:

   • División Social del Trabajo: Cada productor se especializa en un sector o producto.
   • División Técnica del Trabajo: Especialización y fragmentación de tareas dentro del seno de las industrias.

2. Dinámica de la Sociedad Industrial: Conflicto y Desarrollo Continuo

1. La Economía como Fuente de Conflictos

   A diferencia de las organizaciones sociales que la precedieron, la sociedad industrial no dispone de una jerarquía social inscrita en el derecho. Al llegar a ser iguales ante el derecho, los individuos adquirieron una libertad y una autonomía que la sociedad tradicional les negaba. Los conflictos se manifiestan, en primer lugar, en el reparto de la riqueza y en las condiciones de trabajo.

2. El Modelo Cultural que Favorece el Progreso

   Las transformaciones culturales acompañaron estos trastornos económicos. La economía es el ámbito por excelencia en el que se afianzó una nueva forma de pensar. Mientras la sociedad tradicional tenía puesta la mirada en el pasado, la sociedad industrial mira hacia el futuro. Han sustituido la tradición por la búsqueda de innovación, la creatividad y el progreso. Las personas han comprendido que el orden social no es una herencia, sino una construcción en cuyo origen están ellas mismas.