Comprendiendo las Ciencias Políticas y la Naturaleza del Estado

2) Definición de Ciencias Políticas

En un sentido amplio y no técnico, las Ciencias Políticas pueden emplearse para designar el estudio sistemático y riguroso de los fenómenos y las estructuras políticas, fundamentado en un examen muy cuidadoso de los hechos. En esta acepción, el término “ciencia” se opone al de “opinión”.

En un sentido estricto y técnico, las Ciencias Políticas constituyen un área de estudios especializada e institucionalizada, bien delimitada, con profesionales vinculados entre sí como “cientistas políticos”. Las Ciencias Políticas indican una orientación de estudios que se propone aplicar al análisis del fenómeno político el mayor rigor de las ciencias empíricas.

3) Definición de Estado según Weber y Marx

Estado para Max Weber

Para Weber, el Estado es aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio (considerado el elemento distintivo), reclama para sí el monopolio de la violencia física legítima. La legitimidad en el Estado moderno se basa en el modelo de dominación racional-legal, donde la burocracia estatal representa su forma más pura. Se caracteriza por el imperio de la ley, afectando tanto a dominados como a dominantes. Un ciudadano, a diferencia de un súbdito, obedece a la ley y no al gobernante, lo que se conoce como el principio de igualdad ante la ley.

Estado para Karl Marx

Marx, utilizando una lógica inversa a la de Hegel (quien afirmaba que el Estado formaba la sociedad civil), sostiene que el Estado está formado por la sociedad civil. Marx divide el Estado en dos componentes: un estado político (la forma) y un estado no político (la materia). En los estados antiguos, estas divisiones no existían. El estado político se refiere a la constitución o régimen político en sus diversas manifestaciones (asambleas, administración, etc.), mientras que el estado no político es la sociedad civil. Por ello, el Estado aparece como protector de la propiedad privada y de la clase que la posee.

El problema fundamental para Marx radica en que la propiedad privada y el control de los medios de producción son los que generan esta dicotomía. En consecuencia, el Estado moderno funciona como un instrumento protector de la propiedad privada y de sus dueños. Marx plantea que la eliminación de la propiedad privada conducirá a la unificación del Estado y, por ende, a la emancipación final del hombre, culminando en el comunismo.