Conceptos Clave de la Filosofía: Monismo, Sustancia y el Pensamiento Kantiano
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Conceptos Fundamentales en la Historia de la Filosofía
Monismo
En filosofía, el monismo es la doctrina según la cual toda la realidad se reduce a un solo principio o sustancia fundamental. Puede adoptar distintas formas: el monismo materialista (que afirma que todo es materia), el monismo idealista (que sostiene que todo es idea o espíritu) y el monismo neutral (que defiende que la realidad es una única entidad que no es ni puramente material ni puramente mental). Se opone al dualismo, que postula la existencia de dos principios irreductibles, como en el caso de Descartes con la distinción entre res cogitans (pensamiento) y res extensa (materia).
Sustancia
La noción de sustancia ha sido central en la metafísica desde Aristóteles, quien la define como aquello que existe por sí mismo y no depende de otra cosa para existir. En la filosofía moderna, Descartes la concibe como aquello que no necesita de nada más que de Dios para existir, identificando dos sustancias principales: la mente y el cuerpo. Spinoza, en cambio, defiende que solo hay una sustancia única e infinita (Dios o la Naturaleza), mientras que para Leibniz las sustancias son las mónadas, entidades indivisibles que constituyen la realidad.
Sensibilidad
En la filosofía kantiana, la sensibilidad es la facultad a través de la cual recibimos las impresiones del mundo externo mediante los sentidos. Kant la diferencia del entendimiento, que es la facultad de pensar y elaborar conceptos. La sensibilidad se rige por las formas a priori del espacio y el tiempo, que estructuran nuestra percepción. Gracias a esta estructura, podemos captar fenómenos, aunque nunca la realidad en sí misma (el noúmeno).
Juicio sintético a priori
Es un tipo de juicio que, según Kant, amplía nuestro conocimiento (sintético) pero no depende de la experiencia para ser válido (a priori). Ejemplos de estos juicios se encuentran en las matemáticas y en la física. Un ejemplo sería: “la suma de los ángulos de un triángulo es 180°”. Este no es una verdad evidente por definición (como un juicio analítico), pero tampoco se obtiene únicamente de la experiencia, ya que se basa en estructuras cognitivas innatas.