Conceptos Clave de Nietzsche: La Moral Contranatural y la Transmutación de Valores

La Crítica Nietzscheana a la Moral y la Metafísica

Moral Contranatural

La Moral Contranatural es definida por Nietzsche como la moral de esclavos, propia de los débiles y resentidos. Es una moral que se opone a la vida y a la afirmación terrenal, propia de aquellos que rechazan la existencia sensible y afirman la realidad de un mundo superior (trascendente).

Origen y Contraste

• Contraste con la Moral Natural: Surge como contraposición a la moral natural, que es la de los fuertes, basada en la Voluntad de Poder y en la valoración de esta vida, la vida terrenal, como lo más importante.
• Nacimiento: La moral contranatural nace del resentimiento que los débiles sienten hacia los fuertes y pretende convertir sus propios defectos en virtud.
• Características: Toda moral que exija sacrificio en esta vida es considerada contranatural. Es una moral pasiva que impone valores de negación.

Esta moral es la admitida en el mundo occidental y en el cristianismo. Culmina con los movimientos sociales que se inician en la Ilustración, como el socialismo y la democracia, que defienden la igualdad como valor supremo.

Mundo Aparente

Nietzsche hace referencia a la tradicional división de la realidad en dos mundos, una dicotomía que él critica profundamente:

1. Un mundo superior y verdadero: el Mundo de las Ideas, inmutable y eterno.
2. Un mundo aparente: con un grado de realidad inferior, sometido al devenir y captable por los sentidos.

Nietzsche sostiene que la invención del «mundo verdadero» ha nacido del resentimiento y la venganza de los débiles contra los fuertes. Por ello, el filósofo propone que esa división de los dos mundos debe desaparecer, y que debemos aceptar solo el único mundo real que existe: este mundo sensible y cambiante.

Transmutación de los Valores (Transvaloración)

Nietzsche distingue dos clases de transvaloración o inversión de los valores:

1. La Transmutación Sacerdotal (Moral de Esclavos)

Esta es la primera inversión, operada por la casta sacerdotal, que da lugar a la moral de esclavos. Surge del resentimiento contra el hombre superior y consiste en invertir el significado que tenían los conceptos en la moral de señores:

• El concepto “bueno”, que en la moral de señores designaba al hombre noble, pasa a significar ahora “malvado” en la moral de esclavos.
• El concepto “malo”, que en la moral de señores designaba al hombre plebeyo y vulgar, se convierte en el “bueno” de la moral de esclavos.

2. La Transmutación del Superhombre

Esta es la segunda transmutación, la que debería llevar a cabo el Superhombre. Consiste en reemplazar los viejos valores de la moral judeocristiana, que es hostil a la vida, a los instintos y a los sentidos, por nuevos valores:

Estos nuevos valores se centran en la afirmación de la vida, de los instintos, de los sentidos y de lo natural en el hombre, liberando así al ser humano de la mala conciencia y la culpa ante sus propios impulsos vitales.