Conceptos y corrientes sobre la verdad en la filosofía

Teorías de la verdad: correspondencia, coherencia, utilidad y perspectiva

La verdad es un concepto central en la filosofía y la epistemología. A continuación se presentan varias teorías y corrientes que intentan explicar qué entendemos por verdad, sus fundamentos y sus implicaciones.

La verdad como correspondencia

La verdad es la correspondencia entre el entendimiento y la realidad. El lugar en el que esta correspondencia se produce es el lenguaje, en concreto en la proposición. Una adecuación es verdadera si coincide con la realidad. La primera formulación la encontramos con Aristóteles: «decir de lo que es que no es, o de lo que no es que lo es, es falso; decir de lo que es que es y de lo que no es que no es, es verdadero». Santo Tomás la desarrolló y Kant también hace una defensa de esta teoría.

La verdad como coherencia

Una proposición es verdadera si concuerda con el resto de proposiciones consideradas. La verdad reside en la coherencia con el conjunto de verdades asumidas. Es una teoría que no establece relación directa entre el entendimiento y la realidad, sino entre las propias proposiciones.

La verdad como utilidad

Una afirmación es verdadera si con ella obtenemos buenos resultados. En esta perspectiva, la verdad está sometida a variación histórica y a la eficacia práctica de las creencias en contextos determinados.

La verdad como perspectiva

Lo que llamamos realidad puede ser visto desde distintas perspectivas y todas ellas pueden ser verdad. La verdad, desde esta óptica, es un conjunto de perspectivas; la perspectiva es una visión sobre la realidad.

Corrientes epistemológicas

Escépticismo

El escepticismo afirma que no es posible alcanzar la verdad. Todo nuestro conocimiento sería, en última instancia, insuficiente o inútil, pues no puede alcanzar el objetivo que persigue: la certeza absoluta.

Dogmatismo

El dogmatismo es la convicción de que la razón humana puede alcanzar el conocimiento verdadero. Esto lleva al dogmatismo a tener una gran confianza en el conocimiento, pues considera que los objetos son dados de manera directa y que la razón puede aprehenderlos plenamente.

Relativismo

El relativismo es, en cierto modo, consecuencia del escepticismo, pues afirma que el conocimiento depende del sujeto; es decir, no existe un conocimiento verdadero absoluto, sino verdades relativas a contextos, culturas o perspectivas.

Platón

Platón considera que a través de los sentidos no podemos llegar a alcanzar un verdadero conocimiento: éstos solo nos permiten acceder a la apariencia de las cosas. Las ideas son el modelo al que imitan todas las imágenes que nosotros vemos. De las cosas que vemos, solo podemos tener creencias o opiniones, pero el verdadero conocimiento solo se obtiene si es referido a las ideas. Se trata de una explicación metafórica sobre la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento.³ En ella Platón explica su teoría de cómo con el conocimiento podemos captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo inteligible (sólo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón).