Conceptos Fundamentales de la Filosofía Clásica y Moderna

San Agustín

• En el alma habita la verdad.
• La comprensión del hombre surge de la conversación consigo mismo, con su alma.
• Evoca a Platón.
• Recordar es conocimiento (viceversa).

Planteamiento Tradicional

• El mal es aleatorio.
• Procesos cíclicos perfectos.
• Una vez conocido el bien, solo se puede practicar.
• El mal de un ser humano a otro es por ignorancia.

Maniqueísmo

• El Bien y el Mal son dos fuerzas indestructibles.
• Se disputan el mundo y el alma humana.

Pelagio

• "Dios creó al hombre libre".
• El pecado de Adán es solo de él y no de la raza humana.
• Basta el esfuerzo personal para salvarse.

• El mundo de Dios no existe por azar.
• El infortunio del hombre es para el bien general.
• El mal es la privación del ser y fue creado por Dios.
• La justicia no es mala (el mal es consecuencia de otro mal).

Santo Tomás

• La fe es más profunda respecto a la divinidad.
• La Teología es más digna y certera.
• Las creencias vienen de la luz humana y esta puede errar.
• Razón y fe respecto a Dios no coinciden.

Los Trascendentales

• Es una propiedad propia del ser en un 100%.
• Las "Propiedades Trascendentales" del ser son: Uno, Verdadero, Bueno.
• El error y la maldad son concebidos como no ser.

Descartes

• Mientras se maduran pensamientos, estos cambian y derrumban esta madurez.
• Esto forma dos puntos de partida a partir del escepticismo:
  • Negativa: Deshacerse de todas las viejas opiniones y prejuicios.
  • Positiva: Dirigir el espíritu a la búsqueda de lo real y verdadero.
• Para ver lo verdadero, lo falso y lo que importa.
• Los métodos existentes solo llevan a la controversia de los hombres.
• Aplica las matemáticas para descubrir la verdad como axioma.

Cogito ergo Sum

• ¿De qué se está seguro en un 100%?
• Si se piensa, se existe (y/o se piensa).
• "Pienso, luego existo".

Sustancia Extensa

• La que permanece en medio de todos los cambios sensibles.
• Ejemplo: la cera.

Dios de Descartes

• Idea Innata.
• No proviene de la experiencia y no puede ser forjada.
• El origen de Dios no proviene de la persona.
• La realidad es obra de Dios, sustancia íntima perfecta.

Kant

• Kant (racionalista), Hume (empírico).
• La moral no puede venir de la experiencia, dado que es objetiva.
• Lo moralmente bueno o malo no depende de nuestras emociones.
• Nuestra conducta debe ser "pura", no contaminada por nuestros afectos.
• Nuestra intuición es empírica y depende del tiempo y el espacio.
• Nunca conoceremos la realidad pura, dado que nuestro medio es Tiempo y Espacio (T y E).
• Solo "sentiremos" cosas que se ven determinadas por el Tiempo y el Espacio (T y E).
• Entendimiento: facultad de juicio; pensar es emitir juicios.
• El conocimiento es por sensibilidad (recibir objetos), por entendimiento (los pensamos).
• Por la sensibilidad recibimos intuiciones.
• Por entendimiento pensamos objetos/Conceptos.
• Uso de la razón: Combinar elementos percibidos racionalmente.
• No está en el qué, sino en el cómo pensamos.
• Intuición sin conceptos, son ciegos; Conceptos sin intuición son vacíos.

Hegel

• La libertad del ser humano (S.H.) no es importante.
• El ser humano (S.H.) es un instrumento de Dios.
• Dios se automanifiesta a través de la historia.
• El hombre mueve la historia inspirado por Dios.

Estado

• Representa la libertad de la realidad.
• El individuo realiza su condición Racional.
• Se realizan los fines del espíritu.
• "El verdadero reino de la libertad en que debe materializarse la idea de la razón".

Aristóteles

• La realidad sensible no es un hecho superficial.
• Manifestación que tiene verdadera existencia.
• Y puede ser penetrado por el conocimiento.
• Se basa en la experiencia sensible que debe ser interpretada a la luz de la inteligencia.
• Él va siempre desde la experiencia a la razón.
• Dado que se debe partir de la realidad.

Causas de la construcción de una estatua

• Causa Material: Bronce de la estatua.
• Causa Formal: Forma de la estatua.
• Causa Eficiente: Escultor.
• Causa Final: Adornar un templo.

• Causa: Todo aquello que es necesario para que ocurra un fenómeno.
• Aristóteles, al tener un pensamiento empírico, se da cuenta de que los movimientos no son infinitos; esto lo explica a través de la misma experiencia.