Conceptos Fundamentales de la Filosofía: De Descartes a Hume y el Empirismo

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Clásica y Moderna

Preguntas Clave sobre Metafísica y Ética

1. Para Descartes, ¿qué naturaleza es más perfecta que el “yo”?

→ La naturaleza de Dios, ya que posee una perfección infinita, mientras que el “yo” (*res cogitans*) es finito e imperfecto.

2. Según Aristóteles, ¿qué dos clases de vida parecen preferir los hombres más virtuosos?

→ La vida política (centrada en la virtud práctica y la acción cívica) y la vida contemplativa (centrada en la sabiduría y la filosofía).

3. ¿A quiénes se parecen, según Platón, los extraños prisioneros de la caverna?

→ A los seres humanos comunes, que viven en el *Mundo Sensible* y solo conocen apariencias (*sombras*), no la verdadera realidad (*Mundo Inteligible*).

4. ¿A partir de qué deduce Tomás de Aquino la quinta vía para demostrar la existencia de Dios?

→ A partir del orden final o finalidad del universo. Observa que los seres naturales actúan con un fin aunque carezcan de inteligencia, lo cual requiere un ser inteligente que los dirija: Dios.

5.a. ¿Cómo puede ser únicamente vista la realidad cósmica, según Ortega?

→ A través de la perspectiva, ya que la realidad solo puede conocerse desde un punto de vista concreto, personal e individual.

6.a. ¿De dónde derivan, para Hume, todos los materiales del pensar?

→ De la experiencia sensible, es decir, de las impresiones que recibimos a través de los sentidos.

David Hume: El Empirismo Radical y la Crítica al Racionalismo

Principios del Empirismo

• Empirismo radical: Sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia. Niega la existencia de las ideas innatas y critica fuertemente el racionalismo de Descartes.

Tipos de Conocimiento

• Relaciones de ideas: Son verdades necesarias, obtenidas por la razón (ej. “un triángulo tiene tres ángulos”). Su negación implica una contradicción lógica.

• Cuestiones de hecho: Basadas en la experiencia (ej. “el fuego quema”), pero su negación no implica contradicción lógica, solo es empíricamente falsa.

Percepciones Mentales

Hume clasifica los contenidos de la mente según su vivacidad:

• Impresiones: Son las sensaciones vivas y directas (colores, dolor, alegría, sonidos...).

• Ideas: Son las copias debilitadas o pálidas de las impresiones, que aparecen en la memoria o la imaginación.

Asociación de Ideas

Las ideas se conectan en la mente mediante tres leyes o principios:

• Semejanza
• Contigüidad (en tiempo o espacio)
• Causalidad (o causa y efecto)

Crítica a la Causalidad

• Hume argumenta que no percibimos la conexión necesaria entre la causa y el efecto (solo percibimos la sucesión de eventos).

• La creencia en la causalidad es, por tanto, una creencia basada en la costumbre o el hábito, no un conocimiento válido y necesario.

Crítica a las Sustancias Cartesianas (Metafísica)

Hume aplica el principio empirista de que toda idea debe derivar de una impresión. Si no hay impresión, la idea es inválida:

• Dios: No hay impresión sensible de Dios → la idea de Dios como sustancia es inválida.

• Mundo exterior (Sustancia Extensa): Solo percibimos impresiones, no la sustancia material subyacente → la existencia de cuerpos materiales es indemostrable.

• Yo (Sustancia Pensante): No percibimos una identidad permanente o una impresión constante del Yo, sino solo un flujo de percepciones → el Yo es una ficción o un "haz de percepciones".

Conclusión Filosófica

• Fenomenismo: Solo conocemos fenómenos sensibles (impresiones e ideas).

• Escepticismo moderado: El conocimiento cierto se limita a la experiencia inmediata y a las relaciones de ideas, lo que restringe severamente las pretensiones de la metafísica.