Conceptos Fundamentales de la Filosofía Griega: De los Presocráticos a Platón y Aristóteles

Resumen de Conceptos Clave de la Filosofía Antigua

La Doctrina del Arjé en Empédocles y Demócrito

Empédocles: Para él, el arjé (principio originario) lo constituyen cuatro elementos fundamentales: agua, aire, fuego y tierra. Sostenía que estos elementos son eternos e inmutables y que todos los seres estamos formados por una mezcla de ellos en distintas proporciones.

Demócrito: Según Demócrito, el arjé es el átomo. Postulaba que todo está compuesto por átomos, los cuales son de la misma materia pero difieren en tamaño, figura y posición. Estos átomos son, por definición, indivisibles y eternos.

El Nihilismo de Gorgias y su Impacto Filosófico

La afirmación fundamental de Gorgias se resume en tres tesis nihilistas:

1. Nada existe.
2. Si algo existiese, no podríamos conocerlo.
3. Si algo existiese y pudiéramos conocerlo, no podríamos comunicarlo a los demás.

Esta postura supuso un gran escándalo para la filosofía de su tiempo, ya que ponía en tela de juicio el presupuesto fundamental de la búsqueda de la verdad y el conocimiento.

Los Dualismos de Platón: Ontológico, Antropológico y Epistemológico

El pensamiento de Platón se articula en torno a tres dualismos interrelacionados:

Dualismo Ontológico

La Teoría de las Ideas de Platón postula una duplicación del mundo. Por una parte, existe el Mundo Sensible (o visible), que es el mundo material que captamos a través de los sentidos, caracterizado por el cambio y la imperfección. Por otra, se encuentra el Mundo Inteligible, el mundo de las Ideas, que constituye la verdadera realidad, la esencia inmutable y eterna de las cosas.

Dualismo Antropológico

Este dualismo se relaciona directamente con el dualismo antropológico, que concibe al ser humano como un compuesto de dos realidades distintas: el cuerpo, que es material, mortal y nos vincula con el Mundo Sensible, y el alma, que es inmaterial, inmortal, divina y pertenece al Mundo de las Ideas.

Dualismo Epistemológico

Finalmente, el dualismo epistemológico distingue dos niveles de conocimiento. Sostiene que los sentidos no nos proporcionan un conocimiento fiable (doxa u opinión), solo podemos alcanzar un conocimiento seguro (episteme o ciencia) a través de la razón, que es la facultad capaz de conocer el Mundo de las Ideas.

La Doctrina de las Cuatro Causas en Aristóteles

Para Aristóteles, conocer algo científicamente implica conocer sus causas. Consideraba cuatro causas fundamentales para explicar cualquier ser:

• Causa material: Es la materia de la que algo está hecho. Es el sustrato indeterminado que puede ser cualquier cosa.
• Causa formal: Es la forma o esencia que hace que la materia indeterminada pase a ser algo determinado y específico. Define la naturaleza de las cosas.
• Causa eficiente: Es el agente o el principio que produce el cambio o el movimiento; es decir, lo que ha producido ese algo.
• Causa final: Es el propósito o el fin (telos) para el cual algo existe o puede llegar a ser.

La Alegoría de la Línea en el Libro VI de La República

En la Alegoría de la Línea, Platón describe los distintos grados de conocimiento en relación con los grados del ser. Comienza dividiendo una línea en dos grandes segmentos, que a su vez se subdividen:

• Mundo Sensible (Opinión o Doxa):
  • Imágenes (Eikasia): El nivel más bajo, que corresponde al conocimiento de sombras y reflejos de los objetos físicos.
  • Objetos físicos (Pistis): El conocimiento de los objetos materiales y seres vivos.
• Mundo Inteligible (Conocimiento o Episteme):
  • Objetos matemáticos (Dianoia): El pensamiento discursivo que utiliza los objetos matemáticos como imágenes de las Ideas.
  • Ideas (Noesis): El grado más alto de conocimiento, que es la captación racional y directa de las Ideas, la verdadera esencia de la realidad.