Conceptos Fundamentales de la Filosofía Platónica: Conocimiento, Justicia y Estructura Política

Glosario Esencial de Conceptos Clave en la Filosofía de Platón

A continuación, se presentan las definiciones corregidas y estructuradas de términos fundamentales extraídos del pensamiento platónico, abarcando su epistemología, metafísica y ética política.

I. Epistemología y Niveles del Conocimiento

Opinión (Doxa)

El conocimiento del mundo sensible que se realiza por medio de los sentidos. Alcanza un conocimiento imperfecto de la realidad aparente y cambiante. La creencia y la imaginación son los dos grados de conocimiento que componen la opinión.

Imaginación (Eikasía)

Grado más bajo de conocimiento, al que pertenecen la poesía o el mito, cuyo objeto son las imágenes de las cosas del mundo sensible. Es inferior a la creencia, formando con ella los dos grados de la opinión. Se corresponde con la situación de los prisioneros mientras están atados en el fondo de la caverna.

Pensamiento Discursivo (Dianoia)

Grado de conocimiento propio de las ciencias propedéuticas (como la matemática). Es superior a la opinión, pero inferior a la ciencia (Noesis). Permite avivar la inteligencia y esta aparece cuando logramos entender que los objetos matemáticos son inmateriales.

II. Metafísica: Los Dos Mundos

Mundo Sensible

Es la realidad que percibimos a través de los sentidos, compuesto por las cosas que vemos y tocamos. Este es el mundo material, formado por cosas imperfectas, cambiantes y perecederas. Estas cosas sensibles participan de las Ideas. Su grado de realidad es inferior al Mundo Inteligible, que le sirve de modelo y conforma la auténtica realidad.

Mundo Inteligible

Es la realidad verdadera e inmutable: el Mundo de las Ideas. Estas Ideas son inmateriales, perfectas, inmutables y eternas. Estas ideas no pueden ser captadas por los sentidos; solo pueden conocerse por la inteligencia (la razón). Este mundo es el formado por ideas trascendentes que se captan por la razón.

III. Ética y Política: La Justicia y el Estado Ideal

Justicia

Virtud fundamental que se manifiesta en la correcta organización de las tres partes del alma en el ser humano y de los tres tipos de ciudadanos en el Estado. Es la armonía que se alcanza cuando cada una de sus partes hace adecuadamente lo que le corresponde.

• En el individuo: Un ser humano será justo cuando el alma racional sea prudente, la irascible sea fuerte y la concupiscible sea templada.
• En el Estado: Un estado será justo cuando los gobernantes, los guerreros y los productores cumplan a la perfección el papel asignado a su respectiva clase.

Prudencia

Virtud propia del alma racional que se basa en el conocimiento de la verdad y de la Idea del Bien. Es la sabiduría que permite gobernar adecuadamente la ciudad. Es la virtud de quien sabe qué es en cada caso lo más conveniente para orientar hacia el Bien su propia vida y el rumbo de la ciudad.

Gobernantes

Ciudadanos que dirigen el Estado. En la República perfecta que propone Platón, los gobernantes son los hombres y mujeres que, tras un riguroso proceso educativo, deben dirigir la ciudad guiados por la Idea del Bien. Los gobernantes, por lo tanto, deben ser filósofos, quienes forman el principal estamento de la polis, complementado con los guerreros y los productores.