Conceptos Fundamentales: Giro Antropológico, Liberalismo y Socialismo

El Giro Antropológico

El estudio de la naturaleza (physis) en la Antigua Grecia a mediados del siglo V a. C. había arrojado interpretaciones absolutamente dispares e irreconciliables, lo cual generó un cierto escepticismo y desesperanza en encontrar una explicación inteligible del universo. El mismo Demócrito había proclamado: «La verdad está en lo profundo.» Pues bien, si la verdad está en lo profundo y solo nos quedan las apariencias (lo que se nos muestra a los sentidos), es decir, una pluralidad de estados cambiantes, entonces la pretensión de conocer la «naturaleza última» del universo (su esencia) parece condenada al fracaso.

El relativismo (no hay verdad absoluta) y el escepticismo (no existe verdad firme, no hay un saber absolutamente cierto) comenzaron a generalizarse en Grecia como actitudes intelectuales. Si hay un sofista que llevó esta actitud intelectual a sus últimas consecuencias, ese fue, como sabéis, Gorgias de Sicilia.

Pues bien, por estas y otras razones que después mencionaremos, a mediados del siglo V a. C., asistimos a un cambio de temática que discurre desde el tema de la naturaleza (physis) al tema del hombre (anthropos). Sócrates y los sofistas son los responsables de este giro en la marcha de la filosofía, el denominado **Giro Antropológico**, que se caracteriza por inaugurar una reflexión racional sobre el hombre y sobre todo lo que con él y su vida está relacionado: la sociedad, la política, la moral, el derecho, la religión, la educación.

Una reflexión, por tanto, sobre la naturaleza humana y los problemas prácticos. Con Sócrates y los sofistas comienza para Grecia un período ilustrado, el de la Atenas de Pericles.

Liberalismo

Doctrina que preconiza el respeto a la libertad individual y la necesidad de garantizarla y protegerla limitando los poderes y atribuciones del Estado a través de la ley (Constitución) y de la división de poderes.

• **Defensa de los derechos individuales**, como derechos inalienables: derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad.
• El valor guía es la **libertad individual**.
• En origen, se trata más bien de la defensa de una libertad política negativa: no tanto de participar en la vida política del Estado como de defenderse de su intervención.
• Se trata de un Estado no intervencionista: ¡máxima libertad individual, mínima intervención del Estado!
• **Modelo de Estado:** Estado de Derecho (Estado Constitucional).
• **Función y legitimidad del Estado:** proteger y garantizar los derechos individuales de los ciudadanos.
• **Representantes:** Locke y Montesquieu.

Socialismo

Ideología de los movimientos sociales que aparecieron durante los siglos XIX y XX relacionados con el movimiento obrero, y entre cuyas reivindicaciones principales encontramos:

• Justicia social.
• Fin de la explotación de la clase obrera y fin del capitalismo.
• Colectivización de los medios de producción, ya que considera que la propiedad privada no es un derecho inalienable.

• **Valor guía:** la **igualdad**.
• En sus orígenes, el modelo de Estado era el de un Estado fuerte e intervencionista.
• **Función del Estado:** asegurar el principio de igualdad y hacer efectiva la distribución equitativa de la riqueza.