Conceptos Fundamentales del Marxismo: Capital, Trabajo y Sociedad Capitalista

Capital

El capital es dinero susceptible de multiplicarse, dinero que engendra dinero, y es la base del sistema capitalista, cuya riqueza se mide en cantidad de dinero. Las personas valen por el dinero que tienen y el trabajo vale por el dinero que generan.

El capital es un tipo de dinero diferente del salario. El salario es el dinero que recibe un proletario a cambio de su trabajo; con él, el trabajador resuelve sus necesidades y repone sus fuerzas para seguir trabajando. El capital es el dinero que el capitalista o burgués obtiene de vender lo que el proletario produce; con él, el burgués puede hacer mucho más que sobrevivir. Por ello, podemos decir que el dinero que entra en el bolsillo del burgués, el capital, es moneda potente. La diferencia entre lo que una persona puede hacer en la vida, dependiendo de si su dinero es salario o capital, es el fundamento de la explotación.

El capitalismo es un sistema económico cuya riqueza es el dinero y al que le interesan, por tanto, las cosas y el trabajo en la medida en que producen dinero. El dinero, no el hombre, es su finalidad. El dinero y el trabajo son medios para que se multiplique el dinero. El hombre no es un sujeto que maneja el dinero como instrumento, sino al revés: el dinero es el sujeto que maneja a un hombre convertido en instrumento. El dinero como dios es, para Marx, lo que existe por encima y antes que el hombre. Es el sujeto, el protagonista de la vida humana, y los hombres son sus siervos. Por eso, en el capitalismo, los hombres no son libres: unos están explotados y todos están alienados.

Infraestructura y Superestructura

El proletariado, el estrato inferior de la sociedad actual, no puede alzarse sin hacer saltar por los aires toda la superestructura de los estratos que forman la sociedad oficial.

Para Marx, sobre la base material económica de la sociedad (también llamada infraestructura), se establecen las relaciones socioculturales y político-legales, denominadas superestructura. La economía de la sociedad es el producto de la interacción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Mientras que la superestructura comprende las relaciones institucionales, la estructura parlamentaria burguesa, y la cultura, el arte y la filosofía de una época.

Marx acusa a la burguesía de que sus propias ideas son producto de las relaciones burguesas de producción y propiedad, y no resultado de leyes racionales eternas. Marx afirmará que los filósofos se han limitado a interpretar el mundo; de lo que se trata ahora es de transformarlo, destacando así la necesidad de conectar conocimiento y acción para cambios efectivos en la sociedad burguesa desigual.

Trabajo

El trabajo es, primeramente, la relación que mantiene el hombre con la naturaleza y la condición fundamental de la vida humana. Pero para Marx y Engels, es un grave error concebir esta relación como desarrollada por individuos aislados. El trabajo es siempre una tarea colectiva y, en consecuencia, organizada. Así, la historia humana es la historia del trabajo humano en su doble relación: de transformación de la naturaleza y de actividad cooperativa entre personas.

Ya en La Ideología Alemana, se establece que el trabajo socialmente organizado en un determinado modo de producción es la característica específica que distingue a los seres humanos del resto de los seres vivos. En consecuencia, la historia es la sucesión de diversas etapas con distintas formas de organizar las actividades materiales y el conocimiento del entorno natural.

Los modos de producción capitalista se caracterizan por una estricta división del trabajo, donde se separa el esfuerzo físico y el mental. La dinámica social capitalista diferencia el capital del trabajo social de tal modo que el trabajador asalariado se apropia, mediante su actividad, solo de lo que basta para reproducir su mera vida. La minoría social que compone las clases burguesas se apropia del trabajo excedente, es decir, del valor acumulado que sobrepasa el tiempo de trabajo necesario para la subsistencia del obrero. Este excedente, llamado plusvalía, se multiplica con el crecimiento económico. A esta apropiación desigual se suma el control interesado, por parte de la clase burguesa, del conocimiento aplicado a los procesos productivos, lo que incrementa y multiplica el beneficio capitalista.

Valor

Este apartado desarrollará el concepto de valor desde la perspectiva marxista.

Plusvalía

Este apartado profundizará en el concepto de plusvalía, ya introducido en la sección sobre el Trabajo.

Alienación

Este apartado explorará en detalle el concepto de alienación, mencionado previamente en la sección sobre el Capital.