Contexto histórico en el que surge el marxismo

PRIMERA PARTE (2,4 puntos)

(Elige solo 8 de las 10 preguntas)

1. ¿Qué afirmación no corresponde a los escépticos?
   → El destino es inexorable.

2. De acuerdo con Aristóteles, ________ es el paso de la potencia al acto.
   → El movimiento.

3. ¿Qué carácterística no pertenece a la visión del cosmos de Aristóteles?
   → Es teológico.

4. Según Aristóteles, ¿qué virtud intelectual nos guía en la adquisición de las virtudes éticas?
   → La prudencia (phronesis).

5. ¿Alguna de las siguientes afirmaciones es falsa?
   → Las virtudes éticas se encuentran en los extremos.

6. Según Aristóteles, los regíMenes políticos justos son aquellos en los que los gobernantes miran…
   → Al bien común.

7. ________ nos distingue de los demás animales.
   → La razón.

8. La ________ es la suspensión del juicio.
   → Epojé.

9. ________ es acto puro y principio del movimiento universal.
   → El Primer Motor Inmóvil (Dios).

10. Según Aristóteles, podemos alcanzar un conocimiento de lo universal gracias a ________.
    → La inducción.

SEGUNDA PARTE (3,6)

1.A) Contexto del texto (1 punto)

El texto pertenece a la obra Política de Aristóteles, escrita en el siglo IV a.C., en el marco de la Grecia clásica. Aristóteles, discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno, reflexiona sobre la naturaleza del ser humano y su tendencia natural a vivir en comunidad. En el contexto de la polis griega, la participación política era esencial para la vida del ciudadano, y la ciudad se entendía como el espacio donde el ser humano podía desarrollar plenamente sus capacidades racionales y morales. El texto se inscribe dentro de la reflexión aristotélica sobre la relación entre ética y política.

1.B) Ideas principales del texto (0,6 puntos)

• El ser humano es, por naturaleza, un animal político.

• A diferencia de los demás animales, posee lenguaje y razón.

• El lenguaje permite comunicar no solo sensaciones de placer y dolor, sino también juicios morales.

• Gracias al logos, el ser humano puede distinguir entre lo justo y lo injusto, así como entre el bien y el mal.

• La vida en comunidad, especialmente en la polis, es necesaria para la realización humana.

1.C) Desarrollo de las ideas filosóficas del autor (2 puntos)

Aristóteles sostiene que el rasgo esencial del ser humano es el logos, que integra razón y lenguaje. Esta capacidad no solo hace posible la comunicación, sino también la deliberación moral y política. Por ello, el ser humano necesita vivir en comunidad, ya que solo en la polis puede desarrollar plenamente su naturaleza racional. La ciudad surge de manera natural y tiene como fin el bien común. En este sentido, la política no es independiente de la ética, sino su continuación, pues ambas buscan la vida buena y virtuosa de los ciudadanos.

TERCERA PARTE (4)

2. La filosofía de la naturaleza de Aristóteles: hilemorfismo y teleologismo

La filosofía de la naturaleza de Aristóteles se fundamenta en una concepción hilemórfica de los seres naturales. Según el hilemorfismo, todo ente natural está compuesto de materia y forma. La materia es el principio pasivo e indeterminado, mientras que la forma es el principio activo que determina la esencia del ser y explica lo que una cosa es. Esta doctrina permite a Aristóteles explicar el cambio sin negar la permanencia del ser.

Además, Aristóteles entiende la naturaleza de manera teleológica, es decir, orientada hacia fines. Todo ser natural tiende a realizar su propio fin o perfección, y el cambio se explica como el paso de la potencia al acto. Este proceso está dirigido por la forma, que actúa como causa final. En la cúspide del orden natural se encuentra el Primer Motor Inmóvil, que es acto puro, sin potencia, y explica el movimiento del universo como causa última, sin ser movido por nada.