Corrientes Filosóficas Esenciales: De Kant al Siglo XX

Escrito el 20 de Julio de 2025 en español con un tamaño de 4,58 KB

Immanuel Kant (1724-1804)

Su filosofía se basa en el **criticismo**, explorando los poderes y límites de la razón.
El conocimiento humano tiene la capacidad de: **recibir impresiones** (conocimiento sensible) y **pensar** sobre lo recibido.
Sin la **sensibilidad** no se daría ningún objeto, y sin el **entendimiento** ningún objeto sería pensado.
Conocemos según el modo del **sujeto**, y no según el modo del objeto (experiencia).
**Legitima la experiencia** pero afirma la imposibilidad de cierto tipo de conocimiento (la experiencia de Dios, la libertad, la inmortalidad del alma).

Se fundamenta en un **racionalismo** que busca que todo lo dado se convierta en razón.
Busca superar el “Idealismo del pensamiento filosófico”.
Afirma que detrás de las cosas (pensadas) existe una auténtica y plena realidad.
Los hechos del mundo físico se **concatenan** (ej. A luego B).
La **causa** no la creemos, solo la entendemos.
Descubre la “**idealidad del espacio**”: no es real, no existe, no es tangible, sino que es una **forma** de la intuición.

La ciencia y la naturaleza se componen de **juicios** (afirmaciones de algo positivo o negativo).
Los juicios son el punto de partida del conocimiento y pueden ser:
- **Analíticos**: lógicos, el concepto está contenido en el sujeto.
- **Sintéticos**: el concepto no está contenido en el sujeto.

Examina los límites de nuestro conocimiento, buscando la unión de lo **formal** con lo **material**.

El hombre está sometido al tiempo. Sus acciones están determinadas por la naturaleza.

Filósofo alemán. Su pensamiento se fundamenta en la **dialéctica**.
Propone tres momentos en la lógica de la realidad: **Ser**, **Esencia** y **Concepto**.

Su filosofía se conoce como **positivismo**.
Para el avance, la humanidad atraviesa tres estados: **Teológico**, **Metafísico** y **Científico (Positivo)**. Estos estados son incompatibles entre sí.

Pensadores influenciados por Hegel: **Marx**, **Schopenhauer**, **Kierkegaard**.
La sociedad burguesa (clase media) experimenta cambios; el pensamiento se centra en lo **industrial**.
La **ciencia** domina el mundo cultural y social.
Problema central: la relación entre el pensamiento y las relaciones efectivas.

La **voluntad** como principio metafísico del mundo (ciega e irracional, necesidad de existir).
Todos los fenómenos de la naturaleza se expresan a partir de la voluntad.
Objetivaciones de la voluntad:

El **hombre** como centro.
El pensamiento como **acto de existir**.
El "ente" primero existe, después "es" su **esencia**.
Analiza la **condición humana**, la **libertad** y la **responsabilidad individual**.
Nace como reacción al **racionalismo** y al **empirismo**, buscando descubrir un orden dentro del mundo observable.

El ser humano está "condenado a ser libre": arrojado a la acción y responsable de su vida.
La **libertad** es una condena, una consecuencia de las acciones.
Principios: 1. Existo. 2. Me concibo y me quiero.

Relaciona el desarrollo de la vida humana con la **estructura económica**.
Las **relaciones de producción** y la **distribución de las riquezas** marcan la pauta de la vida del ser humano. Su base es la **dialéctica**.

Evolución a través de la **revolución**.
Base de la revolución: la **clase obrera** y la **masa trabajadora**.
**Cambio cualitativo**: la transformación lleva a una mejora en la calidad.
**Cuantitativo-cualitativo**: la evolución.
Definición de las **clases sociales** y la teoría de la **revolución socialista**.

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