La Cosmovisión de la Salud y la Etiología de las Enfermedades en la Medicina Tradicional Andina

El Médico Tradicional Frente a la Sociedad

Los médicos tradicionales ejercían una función encubierta o secreta; eran perseguidos y castigados, incluso con la muerte, por los españoles. El concepto respecto a la salud está identificado con el examen de sus valores, vinculándose con aspectos ideológicos, basados en la conducta común de sus gentes frente a los estados patológicos (tanto físicos como mentales).

Esto se observa en las medidas sociales de las que se sirven para aliviar sus males, con el único propósito de erradicar las enfermedades, controlarlas y, en última instancia, prolongar la vida.

El Ánimo, Alma y Espíritu: Esencia de la Vida

Se entiende que el ánimo, alma y espíritu constituyen la esencia del hombre. Se dice que «es impalpable y sutil, constituye el fundamento de la vida; por lo menos en lo que se refiere al hombre y animales».

Los hombres quechuas afirman que el ánimo de las personas está localizado en el cráneo y puede huir por las sienes a causa del MANCHARISQA (susto).

Formas de Dinamización de las Enfermedades

El pensamiento popular señala dos formas principales que dinamizan las enfermedades:

• Por penetración: O sea, cuando la enfermedad ingresa al organismo y desde dentro produce el mal, afectando o agarrando ya sea todo el cuerpo o una parte determinada de él.
• Por sustracción: La etiología patógena se produce por la salida o abandono del cuerpo de la sustancia vital que proporciona o hace posible la salud.

La Dualidad Andina como Esencia de Vida

El ordenamiento de las actividades cotidianas está regido por principios duales de identidad, solidaridad y sus opuestos complementarios (16 SITUA XX), que vienen a ser los MASINTIN (= dos o parejas), un suplemento armónico para poder subsistir.

Etiología de las Enfermedades

La medicina tradicional se caracteriza por:

• Descansar en el poder sobrenatural de sus especialistas.
• Tener contenido empírico, mágico y religioso.
• Estar profundamente entroncada con su propio substrato cultural.

A. Causas Naturales

• QHAQYA HAP’ISQA (Agarrado por el rayo): Cuando el rayo sorprende a una persona. Si es mujer, el hijo nacerá con labio leporino, y si es varón, es augurio de adquirir dotes especiales para ejercer el curanderismo.
• K’UYCHI (Arco iris): El espíritu de este fenómeno natural puede penetrar en el cuerpo humano.
• WAYRAS (Vientos): Existe una variedad de estos que acarrean el mal hasta conducir a la muerte.

Tipos de Vientos Maléficos (Wayras)

• Q’ECHO WAYRA (Viento torcido o partido): Viento maléfico que produce la ciática y la parálisis facial.
• MACHU WAYRA (Viento viejo): Le atribuyen ser el espíritu de las momias.
• AYA WAYRA (Viento de cadáver de ultratumba): Que surge de los cementerios.
• SOQ’A WAYRA (Viento que surge de las momias): Deforma las articulaciones y produce el reumatismo.
• PHIRU WAYRA (Viento maligno): Se presenta con otros seres perversos.
• MUYUQ WAYRA (Viento con remolino): Se encarga de recolectar cabellos, retazos de trapos y otros elementos que sirven para realizar el mal.
• ISU WAYRA (Viento del atardecer): Por lo general, relacionado con niños y espíritus perniciosos que ocasionan irritación en la piel.

B. Causas Sobrenaturales

• PACHA HAP’ISQA (Agarrado por la tierra): Cuando el espíritu de la madre tierra se apodera del ánimo de la persona, esta se enfermará de los nervios.
• MACHU O SOQ’A (Espíritu de la momia masculina): Al sorprender a una mujer embarazada, la posee y le provoca el aborto, o el hijo nace con características raquíticas.
• PUHIO (Espíritu del manante): Se introduce en el cuerpo de las personas por los genitales y provoca enfermedades venéreas.

C. Causas Mágicas

• LAYQASQA (Embrujado, hechizado): Persona afectada por la brujería, que ha recibido los efectos negativos enviados por el brujo, manifestándose por lo general en diversas enfermedades.

D. Causas Anímicas

• MANCHARISQA (Espantada, asustada): Persona traumatizada por el susto. Ocurre cuando el espíritu de una persona se fuga por haber recibido una fuerte impresión. Son enfermedades relacionadas con el sistema nervioso.
• ORIHUA (El ojeado): Esto sucede por el magnetismo maléfico que emana de la envidia de los enemigos. Ocurre a los bebés y produce vómitos, falta de apetito y, por consiguiente, adelgazamiento.

E. Causas Alimenticias

• Q’OÑI - CHIRI (Cálido - Fresco): Se refiere a la ingestión de alimentos, algunos considerados cálidos y otros frescos, que en proporciones desequilibradas dañan y producen cólicos.