Crisis finisecular: descrédito de la razón y renovación literaria y cultural

La crisis finisecular

La raíz o causa dominante es lo denominado: "descrédito de la razón". A lo largo de la historia había existido la confianza en que la inteligencia o la razón era capaz de conseguir la racionalización de las relaciones entre el hombre y el mundo. Pero tales esperanzas se vieron frustradas cuando los descubrimientos científicos pusieron de relieve la complejidad de un universo que no se comportaba como la razón había previsto. Así, a finales del siglo XIX se empieza a hablar de la crisis de la ciencia, de la crisis en la confianza en la "razón universal", lo cual será una constante durante todo el siglo XX.

Revalorización de lo subjetivo y ruptura cultural

Se produce la revalorización de las esferas individualistas y subjetivas. En filosofía asistimos a la irrupción de corrientes irracionalistas como el vitalismo o el existencialismo. En el arte asistimos al asalto a la razón, a la destrucción de la razón y a la revalorización de las esferas individuales y subjetivas. La presencia de un género dominante (la lírica) y, sobre todo, un fuerte afán de originalidad implicarán una ruptura con las formas literarias anteriores y una profunda renovación de los géneros literarios.

Claves contextuales

Debemos profundizar en la crisis finisecular para entender los movimientos literarios y las obras que se enmarcan en este período de la historia de España. En el ámbito internacional asistiremos al auge de Estados Unidos (EE. UU.) y al despertar de Rusia. Es una época de espectacular avance del pensamiento científico, filosófico y tecnológico, y de una crisis de valores que tiene su raíz, como diría Unamuno: "En el desmoronamiento de la confianza en la razón, en el progreso y por otro lado, la duda o crisis de la posibilidad de la existencia de una entidad trascendente".

Efectos en filosofía y psicología

Se produce un nuevo reconocimiento de la subjetividad frente al objetivismo característico del realismo del siglo XIX. En el campo filosófico surge la filosofía de ruptura de Nietzsche: "Dios ha muerto", lo que simboliza, por un lado, la exaltación del yo. En medio de este ambiente aparecieron las teorías psicoanalíticas de Sigmund Freud, que rompían la visión del hombre como un ser íntegro, dueño de sí mismo. Asistiremos a la fragmentación del yo: el ego y el superyó.

Movimientos y consecuencias

• Irracionalismo: vitalismo y existencialismo.
• Revalorización de la subjetividad frente al objetivismo realista.
• Renovación de géneros literarios, con la lírica como género dominante.
• Aparición y auge del psicoanálisis como nueva interpretación del sujeto.
• Transformaciones culturales impulsadas por avances científicos y tecnológicos.

Siglos XX y XXI: rebeldía y reivindicación del individuo

El siglo XX y el XXI esgrimen gritos de rebeldía frente a esa voluntad anulada. Se lanza una proclamación de la independencia del individuo y esto es un gesto que recupera el impulso del individualismo romántico.

Conclusión: La crisis finisecular no solo denunció el descrédito de una razón universal y plenamente confiable, sino que propició la exaltación de la subjetividad, la renovación literaria y artística y la aparición de nuevas aproximaciones filosóficas y psicológicas que marcarían el tránsito a la modernidad cultural.