La Crítica Marxista de la Ética: Ideología, Alienación y la Evaluación de Victoria Camps

¿En qué consiste la crítica de Marx a la Ética?

Marx concibe a la **ética** como una **ideología pura**, una **superestructura** alienante e ilusoria cuya misión es legitimar lo que hay. Él afirma que los **seres humanos** no necesitan una moral para ver transformado su mundo, sino que necesitan que sean **transformadas** las condiciones de inhumanidad en que vive la mayoría, víctima de la **desigualdad** e **injusticia**.

También relata que la **dominación material** se refleja en una dominación ideológica, por lo cual las ideas de la **clase dominante** hablan en nombre de "la razón" o "la idea de hombre". Por lo tanto, las ideas religiosas, políticas y éticas no pueden ser móviles de la liberación de toda la humanidad. Así, para que se modifiquen las ideas sobre la realidad y deje de haber **dominantes** y **dominados**, será preciso modificar las **relaciones de producción** y **transformar** la **infraestructura económica**.

Adicionalmente, Marx **sostiene** que cuando la riqueza se distribuye desigualmente, el interés **individual** y el **común** no llegan a coincidir jamás. Ese interés **común** adquiere la forma de **Estado**, que no es la expresión de la voluntad **general**, sino un poder que aliena las conciencias **individuales**. Tal **alienación** no se superará por la prédica de la moral, sino por la **abolición** de la **propiedad privada**, el **Estado**, el **derecho**, la **moral** y la **conciencia**.

Aciertos y Desaciertos de Marx según Victoria Camps

Aciertos

• Marx no se equivoca al entender que la **inmoralidad** es sinónimo de **alienación**, pérdida de identidad del individuo por estar vendido a otro o dominado por otro.
• La transformación moral del mundo es mentira si no atiende a la corrección de una **distribución de la riqueza** radicalmente **injusta** e inmoral.

Desaciertos

• Marx se equivoca al creer que la inmoralidad del **sistema capitalista** llevará necesariamente a su fracaso y que la propia historia ha de encargarse de corregir la **alienación** y conducir a la humanidad hacia una sociedad desprovista de sus contradicciones y conflictos, dado que la **transformación moral** del mundo se debe exclusivamente a la voluntad de **los seres humanos** que habitan en él.
• También se equivoca al limitar la **alienación humana** concibiéndola como una simple consecuencia de la **desigualdad económica**, ya que **existen** otros factores que intervienen en la construcción de ideales humanos no necesariamente derivados de las relaciones económicas.