La Crítica de Nietzsche al Nihilismo y la Muerte de Dios: Devenir y Valores

El Contexto del Pensamiento de Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche vivió en el siglo XIX. Durante esa época, se observaba un profundo cambio cultural: la sociedad comenzaba a abandonar la creencia en Dios y en las estructuras religiosas tradicionales. Paralelamente, existía una gran confianza en el poder y la infalibilidad de la ciencia.

Nietzsche percibió que esta transición dejaba a la sociedad en un estado de tristeza y vacío. Muchas personas se encontraban desorientadas, incapaces de vivir sin marcos normativos o verdades fijas a las que aferrarse. De ahí surge su diagnóstico:

• Vivimos en un mundo donde la fe en los fundamentos antiguos se ha erosionado.
• Esta pérdida de fundamentos es lo que él denomina nihilismo: la sensación de que la vida carece de sentido intrínseco porque las creencias ancestrales han colapsado.

La Crítica Nietzscheana a la Tradición Filosófica

El núcleo de la crítica de Nietzsche se dirige contra los filósofos tradicionales. Según él, estos pensadores han cometido el error fundamental de rechazar la vida real, aquella que es inherentemente cambiante, que envejece y que culmina en la muerte.

La Tesis Central: El Asesinato de la Vida

La tesis fundamental de Nietzsche es que los filósofos antiguos, al buscar consuelo o certeza, han “asesinado la vida”. Lo hacen al:

1. No aceptar el cambio ni la realidad fenoménica.
2. Inventar y postular la existencia de entidades fijas, eternas e inmutables (como la perfección, el Bien absoluto o el alma pura).

La Vida como Devenir Frente a las Ideas Muertas

En este texto, Nietzsche denuncia cómo los filósofos tradicionales evitan confrontar la vida tal como es: un flujo constante de devenir, nacimiento, crecimiento, decadencia y muerte. En lugar de abrazar esta realidad dinámica, prefieren refugiarse en conceptos estáticos.

La Metáfora de la Momificación Filosófica

Nietzsche argumenta que estos filósofos convierten las ideas en “momias”. Es decir, petrifican conceptos, despojándolos de su vitalidad y movimiento, para luego adorarlos como si fueran verdades eternas. Esto se ilustra con la idea de que:

“Rellenan de paja” las ideas: las vacían de contenido real y las vuelven ídolos inerte.

Para Nietzsche, la belleza y la verdad residen precisamente en el devenir, en el ciclo constante de la existencia. Rechazar esto por ideas fijas como “la verdad eterna” o “el alma pura” es peligroso, pues nos induce a despreciar la vida auténtica, con todo su dolor y su belleza inherente.

El Nihilismo como Consecuencia

Aquí se conecta directamente con el concepto de nihilismo. Ocurre cuando el individuo, habiendo perdido la fe en lo real y concreto, deposita su valor únicamente en esas entidades metafísicas inexistentes (las ideas eternas). Nietzsche sostiene que esta filosofía debilita al ser humano, ya que lo distancia del mundo tangible y le hace percibir la vida terrenal como carente de valor.

La Propuesta de Revalorización

Frente a este panorama, Nietzsche propone una ruptura radical. Su objetivo no es adorar conceptos muertos, sino amar la vida en su totalidad: incluyendo el dolor, la finitud y el cambio incesante. La meta es que cada individuo se convierta en creador de sus propios valores, en lugar de seguir ciegamente verdades eternas impuestas por sistemas externos.