La Crítica Nietzscheana a la Moral Occidental: Orígenes y Transmutación de Valores

La Crítica Radical de Nietzsche a la Moral Occidental

La **crítica a los valores morales de Occidente** es quizá la más dura en la obra de **Friedrich Nietzsche**. Nietzsche postula que la moral que ha imperado en Occidente es fundamentalmente **antinatural**, ya que ha intentado oprimir la vida y los instintos mediante leyes, normas e imperativos contrarios a la propia esencia vital.

Orígenes Filosóficos de la Moral Antivital

La base filosófica de esta moral se encuentra, según Nietzsche, en **Platón**. Si bien Sócrates inició el proceso de racionalización de todo lo real, Platón lo culminó al anular este mundo a favor de uno ideal, de modo que el mundo sensible recibe su sentido de un **mundo ideal**.

El pensamiento platónico fue heredado y reiterado por el **cristianismo** a través de la idea del **más allá**. Esto tuvo como consecuencia:

• Se puso el centro de gravedad del hombre fuera de este mundo.
• El hombre y el mundo se extrañaron respecto a su sentido intrínseco.

En definitiva, se concibió a **Dios** como el origen de las leyes morales, las cuales se suponía que debían regir la vida humana y su historia, pero que son externas a este mundo.

El Cristianismo: Metafísica del Verdugo

Nietzsche sostiene que el cristianismo y su moral comenzaron por demostrar la **libertad del hombre** solo para poder justificar las ideas de **pecado** y de **castigo divino**. Al hacer esto, el cristianismo presupone la **culpabilidad** del ser humano y del mundo. Nietzsche afirma que el cristianismo, con su moral, es la **metafísica del verdugo**.

Distinción de Tipos de Moral

Basándose en esta premisa, Nietzsche distingue dos tipos fundamentales de moral:

Moral de los Señores

• Propia de **espíritus elevados**.
• Aquellos que aman la **grandeza**, el **placer**, la **diferencia** y la **libertad**.
• Es la moral propia del **superhombre** y del que defiende la **muerte de Dios**.

Moral de los Esclavos

• Propia de los **débiles**.
• Viven abanderados por valores como la **humildad**, el **sacrificio** y la **resignación**.
• Son valores impuestos tradicionalmente por el cristianismo, que adocenan al sujeto.
• Constituyen lo que Nietzsche denomina la **moral del resentimiento** o la **moral del rebaño**.

La Inversión y Transmutación de los Valores

Nietzsche argumenta que el significado de los conceptos relativos al “bien” y al “mal” ha sufrido una **transformación histórica**:

En los primitivos poetas griegos, el **“bien”** era sinónimo de **nobleza, fuerza, valentía**, mientras que el **“mal”** se relacionaba con la debilidad o la pobreza.

Poco a poco, y por influencia del platonismo y, sobre todo, del cristianismo, la Humanidad ha ido valorando todo lo que se opone a la vida, invirtiendo el sentido de estos dos términos. Este proceso se conoce como la **inversión de los valores**.

Esta inversión, por supuesto, debe ser reparada iniciando una **transmutación de los valores**.