La Crítica Radical de Nietzsche a la Metafísica Occidental: Perspectivismo y el Conflicto con Platón

El Perspectivismo Nietzscheano y la Crítica a la Verdad Objetiva

No existen hechos que nos sean dados inmediatamente; solo manejamos interpretaciones. El perspectivismo rechaza por imposible la metafísica objetiva, y sostiene que no hay evaluaciones objetivas que trasciendan las formaciones culturales o las designaciones subjetivas. Los conceptos individuales de existencia están definidos por las circunstancias que rodean al individuo. La verdad es hecha por personas y comunidades.

La Deconstrucción de la Moral Occidental

Para Nietzsche, la cultura occidental es el resultado de los principios de la metafísica platónica y de la moral cristiana. La moral occidental defiende unos valores que ya no aportan sentido a la vida del hombre, pues este se ha encargado de destruirlos.

Conclusión: La Distancia de Nietzsche Respecto al Pensamiento Precedente

Las críticas presentadas muestran la enorme distancia que separa a Nietzsche de todo el pensamiento filosófico precedente. Nietzsche es contrario a la actitud general más importante y característica de la cultura occidental: la creencia de que el mundo es un cosmos y de que la razón puede captar lo real.

La filosofía de Nietzsche tiene una orientación claramente irracional, que cuestiona la noción que tenemos del lenguaje, del conocimiento y de la propia filosofía. Nietzsche critica a la cultura occidental basada en la razón que permite establecer un mundo metafísico que garantiza la existencia de la verdad y el bien. El arte es presentado como alternativa a la racionalidad, reivindicando al ser humano como un artista y un creador de valores.

Nietzsche y Platón: El Conflicto de Valores Morales

Sus filosofías poseen un enfoque eminentemente moral, aunque en sentidos opuestos:

• Platón: En un sentido trascendente. La idea de Bien es clave de todo conocimiento verdadero, de todo sentido moral y de todo fundamento político.
• Nietzsche: En un sentido inmanente a la propia vida.

Hay rasgos comunes en el estilo literario de ambos autores, y es común a ambos la defensa del sentido aristocrático de la existencia.

Apolo y Dionisio: La Tragedia Griega como Origen

Según Nietzsche, la tragedia griega manifestaba dos principios fundamentales:

Apolo (Valores de la Razón)

Es la divinidad de la luz, de la justa medida, el equilibrio y la serenidad. El hombre apolíneo es aquel en el que predomina la razón.

Dionisio (Valores de la Vida)

Representa la fuerza instintiva y pasional, la sexualidad, lo caótico y desmesurado. El hombre dionisíaco niega la razón y acepta los impulsos vitales.

Nietzsche considera que la Grecia presocrática no había olvidado a ninguno de los dos dioses, como pone de manifiesto la contraposición entre Parménides (el ser es y el no ser no es) y Heráclito (todo fluye; la realidad es devenir), único pensador al que reverencia Nietzsche.

La Ruptura Socrática y la Metafísica Platónica

Todo cambia, sin embargo, con Sócrates y su elección de la razón como guía para la vida, que más tarde adoptará su discípulo Platón, convirtiéndola en los cimientos desde los que se construirá la civilización occidental.

La metafísica platónica parte de la existencia de dos mundos: el de las Ideas y el sensible. Este último se caracteriza por el cambio y la imperfección, pero no es real, es una imitación imperfecta. Según Nietzsche, la realidad es trágica: el sufrimiento, el dolor, la lucha y la muerte.