La Crítica Radical de Nietzsche al Racionalismo de Descartes: Voluntad de Poder vs. Cogito

Introducción al Conflicto: Razón Cartesiana frente a la Voluntad Nietzscheana

René Descartes, filósofo francés del siglo XVII, es considerado el padre del racionalismo moderno. Por su parte, Friedrich Nietzsche, pensador alemán del siglo XIX, representa una de las críticas más radicales a toda la tradición filosófica occidental, incluida la que inaugura Descartes.

Mientras que el primero apuesta por la razón como herramienta privilegiada para alcanzar la verdad, Nietzsche la considera una trampa que oculta la verdadera naturaleza de la vida.

Descartes: El “Calumniador de la Vida”

Para Nietzsche, Descartes es otro “calumniador de la vida”, al igual que Platón o Kant. Su filosofía promueve una visión estática y represiva del ser humano, basada en un ideal racionalista que desprecia lo corporal, lo instintivo y lo vital.

Frente al “yo pensante” (el cogito) cartesiano, separado del cuerpo y elevado a modelo del conocimiento, Nietzsche defiende que el pensar es solo una función más de la vida, subordinada a sus fuerzas más profundas:

• Los instintos.
• Los afectos.
• La voluntad de poder.

La Crítica al Modelo de Razón Científico-Matemática

Una de las críticas centrales de Nietzsche se dirige al modelo de razón científico-matemática que surge con Descartes. Este modelo considera que la razón, autónoma y libre de influencia corporal, puede alcanzar verdades universales y objetivas.

Nietzsche rechaza esta idea fundamentalmente. Para él, la razón no es una facultad divina ni infalible, sino una construcción que intenta negar el caos y el devenir de la existencia. El racionalismo cartesiano, según el pensador alemán, es una ilusión que encubre la realidad cambiante y trágica de la vida.

El Rechazo al Dualismo Cartesiano

Otro punto de fricción insalvable es el dualismo. Descartes distingue entre alma y cuerpo, entre sustancia pensante (res cogitans) y sustancia extensa (res extensa).

Nietzsche rechaza este dualismo como una falsedad metafísica que niega la unidad de la vida. Para él, solo existe una realidad: este mundo, el mundo del devenir, de la multiplicidad, del cuerpo. Todo intento de dividir la realidad en dos mundos (como el sensible y el inteligible en Platón, o el alma y el cuerpo en Descartes) es una muestra de debilidad y decadencia.

Conclusión: Del Sujeto Racional al Superhombre

En conclusión, Nietzsche ve en Descartes a un enemigo de la vida, un filósofo que contribuye a perpetuar la figura del hombre débil y obediente, sometido a normas falsas y valores decadentes. Frente al sujeto racional cartesiano, Nietzsche propone al Superhombre, afirmador de la vida, libre y creador de sus propios valores.