Cultura, alteridad y educación en valores: conceptos clave en antropología

Conceptos fundamentales sobre cultura, antropología y educación en valores

Ángel Maya: La cultura es el conjunto de la formación social que incluye las herramientas físicas (técnica), la organización social y la manifestación simbólica.

Definición amplia de cultura

• Cultura es todo lo que hacemos: espacio vital, reglas establecidas naturalmente.
• La cultura es un sistema de adaptación (simbolismos, organización social, técnicas).

La plataforma instrumental es la base sobre la cual se establece la cultura: técnica, organización social y símbolos.

Antropología y definiciones clásicas

Antropología: estudio, prioritariamente, de los pueblos denominados primitivos.

Taylor (1871): "Cultura o civilización, tomada en su sentido etnográfico más amplio, es ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad."

Perspectivas históricas y el concepto de 'el otro'

• Filosofía presocrática: división del mundo.
• Frase histórica: «los españoles trajeron la civilización» — tensión civilización <—> primitivo.

El otro: raro, segregado; el pobre; etnias; indígenas.

Alteridad: estudio del otro; aquello que tiene carácter distinto, contrapuesto a lo que identificamos con facilidad.

Taylor–Morgan: la cultura occidental es el eslabón perdido.

Ser y tener, y la educación en valores

Ser (lenguaje, emoción, sentimiento, afecto) / tener.

Problema en la educación de valores: falta de humanismo.

La educación en valores: aprendizaje entendido como cambio de conducta; proceso humanizador, individual y social a lo largo de la vida de las personas.

Proceso de educación en valores

Intencionar:

Encaminar el proceso docente-educativo hacia el modelo ideal de formación. Desarrollar el vínculo con la realidad mediante lo socialmente significativo de ésta en el proceso docente-educativo, dando sentido a la formación sociohumanista.

Explicitar:

Connotar lo socialmente significativo de la realidad hacia el redimensionamiento humano en todos los componentes del proceso. Precisar los contenidos de los sistemas de valores a formar y desarrollar según la aspiración social.

Particularizar:

Integrar las particularidades de la formación y el desarrollo de los valores a la didáctica del proceso de formación (conocer las particularidades del sujeto y sus relaciones y evaluar las condiciones para llevar a cabo el proceso). Enriquecer la didáctica del saber y del saber hacer; del contenido y del método, etc., así como apoyarse en ellas. Determinar estrategias didácticas que involucren a los sujetos del proceso en una actividad consciente, protagónica y comprometida.