Cultura Humana y Animal: Diversidad, Dinámica y Conducta

Diferencias entre Cultura Animal y Cultura Humana

Cultura Animal

• Formada por el conjunto de informaciones sociales.
• Forma de aprendizaje y transmisión por imitación.
• Necesidad de contacto directo en la transmisión de la información.
• Carácter fragmentario y restringido de la cultura.

Cultura Humana

• Formada por el conjunto de informaciones sociales.
• Forma de aprendizaje y transmisión simbólica.
• Posibilidad de transmisión de la información a distancia.
• Carácter acumulativo de la cultura.
• Dinamismo, variedad y riqueza cultural.

Diversidad Cultural

• Etnocentrismo: Actitud adoptada por los que juzgan y valoran la cultura de otros grupos desde criterios o creencias de la propia cultura.
• Racismo: Toda creencia, actitud o conducta que se basa en la consideración de que hay unas razas superiores a otras; defiende que hay razas humanas y razas subhumanas.
• Xenofobia: Actitud de desprecio y rechazo hacia lo extranjero, diferente o extraño.
• Relativismo cultural: Creencia de que toda cultura tiene valor en sí misma, ya que todos los elementos que la forman se comprenden y explican por una lógica interna que al observador externo le es difícil de captar.
• Universalismo: Rechazo de actitudes etnocéntricas para evitar que unas culturas se impongan a otras, basándose en un diálogo real que facilite la convergencia de aquellos rasgos culturales que han demostrado su eficacia.
• Interculturalismo y diálogo: Reconocimiento de la pluralidad cultural como un hecho enriquecedor, ya que se basa en la consideración de que es posible y deseable la convivencia pacífica.

Dinámica de la Cultura

• Mutación cultural: Introducción de nuevos contenidos.
• Transmisión cultural: Transporta las informaciones culturales de manera vertical (de una generación a otra) o de forma horizontal (entre individuos de la misma generación).
• Contagio cultural: Trasvase de elementos de otras culturas y su adopción como propios.
• Deriva cultural: Una cultura se fragmenta en grupos o subgrupos culturales.
• Selección cultural: Las innovaciones culturales que resultan eficaces se mantienen, ya que los miembros del grupo las prefieren y eligen racionalmente.
• Etnología: Ciencia que estudia las razas en sus aspectos físicos y mentales.
• Dinámica social: Rama de la sociología que estudia los cambios en la evolución de los fenómenos sociales.
• Aculturación: Imposición de elementos culturales de otra cultura.
• Enculturación: Proceso mediante el cual un individuo asimila como propios los contenidos y formas culturales del grupo al que pertenece y con el que se identifica.

Conducta Humana

• Conducta humana: Reacción observable que un individuo tiene ante un estímulo, ya sea interno o externo.
• Conducta instintiva: Los instintos son pautas de respuesta biológicamente determinadas y genéticamente mantenidas.
• Conducta abierta: La reacción no está biológicamente prefijada.

La Motivación

Motivos Primarios

• Tienen una base biológica.
• Son innatos.
• Se corresponden con las necesidades fisiológicas más elementales.
• Son comunes a todos los seres humanos.
• Los compartimos con los animales.

Motivos Secundarios

• Tienen una base cultural y social.
• Se transmiten por medio de la educación.
• Pueden ser exclusivos de una cultura o sociedad, incluso de un solo individuo.
• Son específicos de los humanos.

La Vida Psíquica

• El comportamiento: Es la respuesta, la reacción del individuo frente a la realidad. Tiene una doble vertiente:
  1. Fenómenos mentales.
  2. Pública y observable.
  El ser humano tiene una dimensión interna e inobservable, la vida psíquica, y otra externa y observable, la conducta.
• La mente:
  1. Es una entidad que nos daría continuidad e identidad como personas.
  2. La mente como algo diferente del conjunto de los fenómenos mentales.
• La intencionalidad: Es la propiedad que tienen nuestras creencias, recuerdos, deseos... de referirse o de tender a algo que les es diferente.
• La intimidad: Es la propiedad que tienen los fenómenos mentales de ser inobservables para las demás personas; es decir, directamente accesibles para el sujeto que las posee, pero inaccesibles para los demás.