La demolición de la metafísica occidental: Nietzsche y la crítica a los ídolos conceptuales

La crítica radical de Nietzsche en El crepúsculo de los ídolos

Los siguientes fragmentos, extraídos de la obra fundamental de Friedrich Nietzsche, abordan la crítica central del autor a la tradición filosófica occidental, enfocándose en el desprecio por la vida y la inversión de los valores.

A. La crítica a los filósofos y el desprecio por la vida

Este fragmento pertenece a la obra El crepúsculo de los ídolos de Nietzsche. El problema filosófico que plantea el autor es la crítica radical a toda la filosofía occidental y a los filósofos, de quienes señala una serie de rasgos comunes. Nietzsche sostiene la tesis de que los filósofos tradicionales desprecian la vida, el cuerpo y el cambio, convirtiendo la realidad en conceptos vacíos y estáticos, alejados de la experiencia vivida.

Esto se refleja en la cita:

«¡Ser filósofo, ser momia, representar el monótono-teísmo con una mímica de sepulturero!»

El autor afirma que: «todo lo que los filósofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias conceptuales». Esta crítica establece un conflicto entre dos formas de conocimiento:

1. La que busca lo eterno y lo inmutable.
2. La que acepta el devenir, la transformación y el cuerpo como parte esencial de la existencia.

B. La inversión de los conceptos metafísicos

El problema filosófico planteado en este fragmento es la crítica a la metafísica y a sus conceptos fundamentales. Nietzsche denuncia que los filósofos han cometido el error de situar los conceptos más abstractos y vacíos (como Dios, Verdad o Bien) en el origen de todo, cuando en realidad son construcciones finales, derivadas de la experiencia.

Esto se refleja en las citas:

• «Lo último, lo más tenue, lo más vacío es puesto como lo primero…»
• «ponen al comienzo, como comienzo, lo que viene al final…»

Esta crítica cuestiona a toda una tradición filosófica que ha construido sus verdades partiendo de ideas abstractas sin fundamento en lo real. Esta inversión del pensamiento ha llevado a la creación de entidades como Dios o el ser.

C. El rechazo a la dicotomía del mundo verdadero y aparente

Este fragmento pertenece a la sección “La razón en la filosofía” de El crepúsculo de los ídolos de Friedrich Nietzsche, cuyo tema principal es la crítica a la metafísica occidental y a la dicotomía de mundos.

Nietzsche rechaza por completo la existencia de un mundo verdadero distinto al real. Considera que esa idea es una ilusión creada por el resentimiento hacia la vida y que debemos afirmar este mundo tal como es, sin inventar consuelos ficticios. Esto se refleja en la frase:

«Dividir el mundo en verdadero y aparente… es únicamente una sugestión de la decadencia, un síntoma de la vida descendente…»

Los signos asignados al «ser verdadero» son, de hecho, «los signos distintivos del no-ser, de la nada…», haciendo del mundo aparente una «ilusión óptico-moral».

Este filósofo plantea que inventar un mundo alternativo no es una solución, sino una forma de negar y calumniar la vida. Esta problemática nos obliga a cuestionar si las ideas que prometen otra existencia mejor no son, en el fondo, una huida del presente.