La Demostración de la Existencia de Dios: Estructura y Fundamentos de las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Introducción a la Suma Teológica

Una Suma es una obra que expone de forma sistemática las cuestiones que forman parte de una disciplina, en este caso, la teología. La Teología persigue el conocimiento de Dios a partir de las verdades reveladas.

Definición y Tipos de Teología

El autor distingue dos tipos de teología:

• Teología Racional o Natural: Aquella que se basa en la razón.
• Teología Sobrenatural o de Fe: Aquella que se basa en la revelación.

La Suma de Teología se estructura en tres partes, y cada una de ellas se divide en grandes temas. Nuestro artículo se centra en la temática de la existencia de Dios.

La Cuestión de la Existencia de Dios

Estructura de los Artículos

Los artículos que abordan la existencia de Dios se estructuran de la siguiente manera:

1. Un tema general: La existencia de Dios.
2. Una pregunta: ¿Existe o no Dios?
3. Dos argumentos en contra de la existencia de Dios (objeciones).
4. Un argumento a favor de la existencia de Dios.
5. Una solución que afirma que Dios existe y que su existencia es demostrable mediante la exposición de las Cinco Vías.
6. Una respuesta a los dos argumentos en contra (refutación de las objeciones).

Evidencia y Demostración (A Priori vs. A Posteriori)

Con anterioridad, pensadores como SAC (San Anselmo de Canterbury) realizaban pruebas a priori (basadas en la razón pura o la definición), de las que Santo Tomás de Aquino (STA) elabora unas pruebas a posteriori (basadas en la experiencia).

Según STA, hay dos tipos de evidencia:

• La que es evidente en sí misma.
• La que es evidente con respecto a nosotros.

La existencia de Dios es evidente en sí misma, pero no lo es para nosotros. STA quería demostrar la existencia de Dios mediante una prueba a posteriori, utilizando la observación de los objetos sensibles: estudiando los efectos debemos llegar a la causa.

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Estructura General de las Vías

La demostración de Dios se realiza por medio de cinco vías. Las tres primeras vías siguen una misma estructura:

1. Punto de partida empírico.
2. Establecimiento de un principio sobre ese punto de partida.
3. Demostración de la imposibilidad de llevar ese principio hasta el infinito (regreso al infinito).
4. Conclusión.

La cuarta y la quinta vía no siguen esta estructura de manera estricta, ya que suspenden la cadena causal de forma diferente.

Detalle de Cada Vía

Cada vía parte de un argumento general:

Vía 1: El Movimiento (Motor Inmóvil)

• Punto de partida: Las cosas, seres que se mueven.
• Principio: Todo ser que se mueve es movido por otro.
• Conclusión: Implica un ser inmóvil (Primer Motor Inmóvil).

Vía 2: La Causalidad Eficiente (Causa Incausada)

• Punto de partida: Seres que tienen una causa.
• Principio: Todo ser causado implica una causa.
• Conclusión: Implica una causa incausada (Primera Causa Eficiente).

Vía 3: La Contingencia (Ser Necesario)

• Punto de partida: Seres contingentes (que pueden ser o no ser).
• Principio: Todo ser contingente exige un ser necesario.
• Conclusión: Implica un ser absolutamente necesario.

Vía 4: Los Grados de Perfección (Ser Perfecto)

• Punto de partida: Seres con diverso grado de perfección (bondad, verdad, nobleza).
• Principio: Todo ser imperfecto requiere un ser perfecto que sea la causa de toda perfección.
• Conclusión: Implica un ser sumamente perfecto.

Vía 5: El Gobierno del Mundo (Ordenador Supremo)

• Punto de partida: Seres sin inteligencia que, sin embargo, actúan ordenadamente hacia un fin.
• Principio: Todo ser ordenado pide un ordenador supremo.
• Conclusión: Implica un ser inteligente que dirige todas las cosas (Ordenador Supremo).

Conclusión Teológica

A partir de estas demostraciones, se concluye la existencia de un Motor Inmóvil, una Causa Incausada, un Ser Necesario, un Ser Perfecto y un Ordenador Supremo. A este ser se le llama Dios.