Estado de derecho, política, democracia y ética: conceptos clave según Aristóteles
Estado de derecho y organización política
Estado de derecho: sistema de organización política en el que las instituciones públicas se hallan sometidas a la ley. Se caracteriza por el imperio de la ley (expresión de la voluntad general), la separación de poderes (judicial, ejecutivo y legislativo), la legalidad del gobierno (regulada por la ley y controlada por el poder judicial) y los derechos y libertades fundamentales (con garantías constitucionales efectivas).
Caminos para la toma de decisiones de gobierno
- Partidos políticos, asociaciones de barrio y sindicatos
- Referéndum
- Iniciativa legislativa popular
- Comisiones de investigación
- Huelga
- Manifestación
Política, fin y democracia
Política: afecta a la vida de la ciudad, gestiona sus conflictos y sus relaciones de fuerza y poder, y busca crear la convergencia de intereses diversos por medio de pactos. Consiste en alcanzar, mantener y utilizar el poder.
Fin de la política: el bien común, o sea, las condiciones de vida dignas para todas las personas (sanidad, etc.).
Democracia: sistema político más extendido, que busca compatibilizar los intereses individuales y el bien de todos para que la política funcione. Existen tres condiciones:
- Transparencia: el gobierno y las administraciones informan de sus actuaciones.
- Participación: derecho a saber lo que sucede en el parlamento o en los plenos, donde se resuelven los problemas.
- Acción judicial: la administración de justicia debe perseguir, dilatar y sancionar los delitos.
Ética y política
Ética: es el arte de vivir bien a nivel individual y la política es el arte de organizar bien la convivencia de todos. Ambas se necesitan para vivir bien, tanto a nivel individual como social.
Ética de mínimos
Ética de mínimos: afecta a todos los miembros de la sociedad, es el resultado del consenso y permite la convivencia en la vida pública (respeto, tolerancia, igualdad, libertad...). Ejemplo: ONU.
Ética de máximos
Ética de máximos: afecta a cada persona, es el resultado de una decisión. Actúa como motivación en la vida personal (la belleza, lo práctico, el conocimiento...). Ejemplo: opción política.
- Actitudes: maneras habituales de actuar.
- Valores: indican grandes objetivos que dan sentido a las acciones que se llevan a cabo.
- Normas: establecen de qué forma debemos actuar.
La ética de Aristóteles
Aristóteles: según Aristóteles, la virtud es la disposición natural del alma para desarrollar lo mejor que tienen todos los seres vivos. Hay tres tipos: 1) alma vegetativa (plantas y vegetales), 2) alma sensitiva (animales) y 3) alma racional (la del hombre).
Alma humana: los humanos tienen alma irracional (sensitiva y vegetativa, voluntad y virtudes éticas, las acciones correctas) y alma racional (facultad reflexiva, cognoscitiva, pensamiento y virtudes dianoéticas → inteligencia práctica, prudencia y sabiduría).
Phronesis (= prudencia): ayuda al alma racional a buscar el justo medio, ni exceso ni defecto. Somete las tendencias del alma irracional y sin ella la virtud ética no se daría.
Virtud ética: es la más importante para Aristóteles. Se consiguen mediante hábito y costumbre, se enseñan y practican desde la infancia. Consiste en buscar el término medio entre el exceso y el defecto, para lo cual se ayuda de la prudencia. Ejemplos: fortaleza o valor → temeridad → cobardía.
Justicia: la más importante de las virtudes, ya que la vida ética consiste en la armonía entre el resto de virtudes y tiene un carácter o dimensión social y política. La armonía se traduce en la virtud principal para la convivencia entre las personas.
Ética de Aristóteles: el fin último del hombre o bien supremo es la felicidad o bienestar, la vida buena. La felicidad incluye dos condiciones: 1) tener ciertos bienes materiales (salud y suficiente prosperidad para vivir con desahogo material) y 2) poder dedicarse a la actividad intelectual, la práctica de la virtud, lo que nos permitirá los dos tipos de virtudes (éticas y dianoéticas).