Desafíos a la Teoría de Darwin y Fundamentos del Contrato Social
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Crítica a la Teoría de Darwin y sus Fundamentos
La variabilidad a la que Darwin se refería no es sino la manifestación de genes recesivos que, en circunstancias favorables, prevalecen y se manifiestan en los individuos (es importante recordar que Darwin desconocía los trabajos de Mendel sobre las leyes de la herencia).
La selección natural a la que él aludía no es sino producto de la variabilidad, como se explicó anteriormente, y esta a su vez, de la adaptación de los seres vivos.
Tanto las propuestas de sus antecesores —como su abuelo, Erasmo Darwin y Lamarck— y de algunos contemporáneos —como Malthus y Wallace—, en las que se apoyó; como la suya propia; son falsas.
Errores Fundamentales en la Propuesta Darwiniana
| 1. | Su teoría NO es una teoría ni entra en el campo de la ciencia, ya que el método científico no es aplicable. Puede considerarse una creencia, una hipótesis de trabajo o un modelo, pero jamás una teoría. |
| 2. | Su transformismo NO es evolución, ya que la palabra evolución significa desarrollar algo en potencia. |
| 3. | Sus semejanzas entre las especies NO siempre implican parentesco; un ejemplo claro es el de la ballena y el pez. |
| 4. | La variabilidad y, por ende, la Selección Natural NO generan transformaciones; son adaptaciones de las especies, una característica propia de todos los seres vivos. |
Conceptos Clave de la Filosofía Política: Hobbes, Locke y Rousseau
Thomas Hobbes
- Individuos agresivos.
- Derechos naturales: a todo, incluso a la propiedad ajena.
- Guerra de todos contra todos: El hombre es un ser egoísta, solo desea satisfacer sus deseos y tener más poder.
- No hay más ley que el interés propio. Este interés lo lleva, por un lado, a vivir en sociedad para salir del estado de guerra y vivir más seguro y cómodo; pero, por otro lado, tiene miedo a los otros, por lo que es necesario el contrato social.
John Locke
- Comunidades.
- Derechos naturales: "propiedad" (vida, posesiones, libertad).
- Paz y libertad: Los hombres son libres e iguales, pero con frecuencia no se respetan cuando entran en juego sus intereses. El estado de naturaleza es inseguro.
- La ley natural, cognoscible por la razón humana, prescribe la obligación moral de respetar la vida, la libertad y la propiedad de los hombres.
Jean-Jacques Rousseau
- Individuos "bondadosos".
- Derechos naturales: paz.
- Dificultades de subsistencia: Los hombres en estado natural actúan movidos por el amor propio (instinto de conservación) y por la compasión. Viven en el estado feliz del "buen salvaje", en armonía con la naturaleza y con los otros hombres.
- En el estado de naturaleza no hay moralidad.