Descartes y El discurso del método: ideas, método y consecuencias filosóficas

Ideas de las que parte en El discurso del método

1. Ideas iniciales:

• A. La verdad existe y es inmutable, eterna e inamovible.
• B. Todo conocimiento (religión, filosofía, ...) está unificado; forma un edificio.

2. Lo necesario para construir el edificio del conocimiento

• A. Cimientos: base sólida (el cogito).
• B. Método de construcción: uno nuevo e infalible (como en matemáticas).

3. Reglas del método

• A. Evidencia: sólo aceptar lo que se ve con intuición (lo claro y lo distinto).

  Claro (contrario de oscuro): se distingue del entorno. Distinto (contrario de difuso): se distinguen sus partes (son claras).

• B. Análisis: dividir el problema en partes mínimas, ver si son claras y distintas.
• C. Síntesis: unir las partes.
• D. Enumeración: repetir el razonamiento con notas y listas.

4. Base del edificio

• A. Idea evidente.
• B. Se encuentra por duda metódica: rechazar temporalmente lo que se duda (no es la primera verdad, la más básica).
• C. La búsqueda: pasos. Descartes va desechando, por dudoso:
  1. Lo que conocemos por los sentidos; a veces nos engañan.
  2. Lo que comprendemos por razonamiento; podemos equivocarnos al razonar.
  3. Lo que creíamos haber aprendido, porque podríamos estar soñando. El mundo podría no existir; un sueño.
  4. Leyes de la lógica: podrían ser obra de un genio maligno (Meditaciones metafísicas). La razón podría no funcionar bien.
• D. El cogito: “pienso, luego existo”: base del nuevo sistema.
  1. Es lo que resiste a la duda; aunque mis ideas estén equivocadas, sé que están en mí.
  2. Yo me veo como razón o sustancia pensante: ser cuya esencia es pensar.
  3. “Yo” es idea clara y distinta.

5. La existencia de Dios

• A. Es evidente. La veo porque:
  1. “Yo” soy limitado: finito.
  2. Tengo en mí una idea de sustancia infinita (Dios).
  3. Dios la ha puesto, pues yo no conozco lo infinito por mis medios.

6. El mundo externo. Los cuerpos. La verdad de las ciencias empíricas

• A. Dios es infinitamente bueno; no permite que nos equivoquemos cuando intuimos algo. Las ideas claras y distintas de las ciencias son verdaderas.
• B. La ciencia habla de relaciones espaciales; el mundo es sustancia extensa.

7. Añadidos posibles

• A. Agustín (siglo V d. C.) dijo: “si me equivoco, soy”.
• B. El criterio de evidencia lo propusieron filósofos estoicos (siglo III a. C.).
• C. Es dudoso que “yo” sea idea clara y distinta, y se ha criticado a Descartes por esto. Tenemos evidencia de que existimos y no de qué somos (es seguro el "yo existo", pero no la sustancia pensante).
• D. Dios es evidente: postura ontologista (Agustín y platonismo medieval).
• E. Es dudoso que, para conocer algo, haya que conocer a Dios.
• F. En el mundo hay personas. Filósofos dicen que ver a una persona produce una intuición: es evidente que está.

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