Descartes: Fundamentos del Racionalismo y el Método para Alcanzar la Verdad

René Descartes y el Contexto de la Filosofía Moderna

El Giro Antropocéntrico: Del Teocentrismo a la Autonomía Humana

Tras finalizar la Edad Media, la sociedad experimenta un profundo sentimiento de orgullo e independencia, impulsado por la menor influencia de la religión y los progresos científicos. El ser humano comienza a sentirse dueño de sí mismo, dirigiendo su vida sin la necesidad de ayuda externa.

En la Edad Media (EM), el ser humano aceptaba sumisamente el orden del cosmos como creación divina, siendo Dios el centro del universo (Teocentrismo). En el Renacimiento, el ser humano se convierte en el núcleo del universo y dueño de su destino, aceptando únicamente las leyes de la naturaleza (Antropocentrismo). Este nuevo modelo de vida ensalza el carpe diem y fomenta la curiosidad científica.

Conceptos Clave en la Transición Filosófica

• Heliocentrismo: La teoría que establece que el Sol es el centro del universo, desplazando al ser humano de esa posición central cosmológica.
• Escepticismo: Postura filosófica que sostiene que no podemos alcanzar el conocimiento de la verdad. Descartes utilizará la duda metódica como herramienta para superar esta corriente.

El Racionalismo Cartesiano: La Razón como Fundamento del Saber

Racionalismo vs. Empirismo

El Racionalismo y el Empirismo son corrientes filosóficas tradicionalmente enfrentadas. Para el Racionalismo, la razón es la fuente principal del conocimiento, y las ideas innatas residen en ella. El Empirismo, en cambio, reconoce a la experiencia como la fuente fundamental del conocimiento.

A pesar de sus diferencias, ambas corrientes coinciden en que el sujeto es el núcleo y objetivo de todas las acciones, siendo quien establece la veracidad o falsedad de cualquier hecho. Ambas parten de la reflexión sobre el proceso de conocimiento.

Descartes y la Autosuficiencia de la Razón

Descartes es considerado el creador del racionalismo moderno. Para él, la razón es la fuente principal del conocimiento. El racionalismo podría definirse como la autosuficiencia de la razón como origen del saber. Para alcanzar el conocimiento, la razón rechaza cualquier criterio que intente situarse por encima de ella, no admitiendo ni la tradición, ni la fe, ni la autoridad.

Características del Racionalismo

• Confianza en la Razón: La razón es la fuente principal del conocimiento.
• Subestimación del Conocimiento Sensible: Los sentidos son considerados engañosos o secundarios.
• Indispensabilidad de la Ciencia Universal y Necesaria: Búsqueda de un sistema de conocimiento aplicable universalmente.
• Racionalidad del Mundo: Creencia en que todo tiene una causa (principio de causalidad); nada ocurre por casualidad.

El Método Cartesiano: El Camino hacia la Verdad Indudable

Históricamente, los filósofos han buscado un camino seguro hacia la verdad. Descartes argumenta que la falta de un método adecuado es la causa de muchos de los problemas de la ciencia, ya que muchos avances se han descubierto accidentalmente.

El objetivo del método cartesiano es sustituir el silogismo aristotélico (basado en principios de fe y que solo sirve para explicar lo ya conocido) por un sistema que permita descubrir nuevas verdades.

Las Cuatro Reglas del Método

1. Regla de la Evidencia: No admitir como verdadera cosa alguna que no se reconozca con absoluta evidencia como tal. Esto implica la claridad y la distinción: las ideas deben estar separadas y no mezcladas.
2. Regla de la División (o Descomposición): Dividir cada una de las dificultades que se examinen en tantas partes como sea posible y se requiera para su mejor resolución.
3. Regla de la Síntesis (o Composición): Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ascender gradualmente hasta el conocimiento de los más complejos. Esto facilita la comprensión de las cosas.
4. Regla de la Enumeración y Revisión: Realizar recuentos tan completos y revisiones tan generales que se asegure no haber omitido nada. (Esta regla también advierte sobre la debilidad de la memoria).