Descartes y la Metafísica: El Cogito como Primera Verdad y Fundamento del Conocimiento

Metafísica Cartesiana: La Búsqueda de la Primera Verdad

Descartes deberá establecer una primera verdad absolutamente evidente, de la que se pueda deducir todo lo demás. A partir de ella, se construirá un sistema deductivo basado en la idea de sustancia.

A) El Cogito: Fundamento de la Filosofía

Para fundar la filosofía, hay que basarse en evidencias absolutas (ideas claras y distintas). Descartes propone dudar de todo para ver si queda algo que resista a toda duda.

La Duda Metódica de Descartes

Se pueden hacer las siguientes indicaciones sobre el uso de la duda:

1. La Duda como Procedimiento Metódico

   Descartes utiliza la duda para buscar la verdad. Dudar de todo es solo un procedimiento metódico para encontrar la verdad. La duda no es para él la postura mental definitiva, ni siquiera la postura inicial.

2. Aplicación Universal de la Duda

   La duda se aplica a todas las ciencias, especialmente a las más sólidas y evidentes. Si es posible dudar de ellas, deben dejarse de lado, ya que no valen como fundamento sólido de la metafísica.

   • En primer lugar, es posible dudar de los sentidos.
   • En segundo lugar, es posible dudar de nuestros razonamientos, puesto que a veces nos equivocamos en razonamientos sencillos.
   • En tercer lugar, es posible dudar incluso de la realidad del mundo. ¿Cómo diferenciamos la realidad de un sueño?

3. El Resto Indubitable

   La duda parece haber eliminado las demás ciencias. Pero en el acto de dudar, surge un resto indubitable, algo que resiste toda duda. Descartes concluye con: “Pienso y luego existo”, el primer principio evidente de la filosofía.

4. Interpretación del Cogito

   1. Para Descartes, el pensamiento es todo aquello que ocurre en nosotros, es decir, todo acto consciente del espíritu. Por tanto, todo pensamiento tiene carácter evidente.
   2. En el “Pienso y luego existo” se intuye que el yo existe como una sustancia cuya naturaleza es pensar.

B) Criterio de Verdad y Clasificación de las Ideas

El Subjetivismo de la Verdad y el Origen de las Ideas

El planteamiento cartesiano es subjetivista: para saber si algo es verdadero hay que remitirse a la idea presente en el sujeto. Si estas ideas son evidentes, serán consideradas verdaderas.

Para evitar el solipsismo e intentar demostrar otras existencias aparte de la del propio sujeto, Descartes clasifica las ideas, las cuales pueden ser:

1. Adventicias: Ideas que parecen proceder del exterior.
2. Facticias: Ideas construidas por el propio sujeto (imaginación).
3. Innatas: Ideas que no proceden ni del mismo sujeto ni del exterior, como la idea de Dios y la perfección.