Descartes y el Método: La Duda, la Razón y la Existencia de Dios en el Capítulo IV del Discurso del Método
Descartes y el método: la duda, la razón y la existencia de Dios
En el capítulo IV del Discurso del método, lo que el autor nos quiso mostrar en principio, sin sus primeras meditaciones, es Descartes solo deseaba buscar la verdad, como lo nombró en el capítulo II: distinguir lo verdadero de lo falso y poder explicar la idea clara y distinta.
Nos afirma que todo ser humano tiene posibilidades de cometer errores, y tras decir esto, rechaza los razonamientos que antes había tomado por demostraciones.
La frase fundacional: "Pienso, luego soy"
Después de una serie de reflexiones sobre lo falso, propuso la expresión bastante acertada por su parte, ya que nadie podía variarla: "pienso, luego soy". La utilizó como el primer principio de la filosofía que buscaba.
Descartes analiza su ser y, a priori, finge no tener cuerpo alguno y que no hay mundo en el que encontrarse, pero no puede dudar, sin lugar a duda, de que puede pensar. Si deja de pensar, deja de existir. Por ello, Descartes se definió como una sustancia pensante, cuya esencia era solo un alma distinta del cuerpo y más fácil de conocer.
Certeza, claridad y perfección
La proposición de esto es la corteza de las cosas: la de las cosas claras que tenía. Era que, para pensar, había que ser; aunque todas las cosas que percibíamos claramente eran verdaderas, la complicación venía en diferenciar la concepción de las realidades.
Conocer es más perfecto que dudar, por tanto, se puso a indagar qué era más perfecto que él. Con respecto a las cosas exteriores a él (el sol, la luz, etc.), no encontró nada que lo superara. Para el autor, el ser más perfecto es Dios, y la perfección en los humanos solo llega si es enseñada por un ser perfecto.
La idea de Dios y la existencia
Otro de los aspectos que nos comenta es que, si él no hubiese tenido influencias de los demás, hubiera sido perfecto. La idea de un ser perfecto lleva consigo la existencia.
En esta parte del texto se describe la estructura de nuestro pensamiento acerca de la realidad. Descartes afirma que la idea de un ser perfecto contiene la existencia de la realidad: tener la idea de un ser implica la verdad, pero no incluye necesariamente la existencia. Así, la idea del triángulo lleva consigo la evidencia de que sus ángulos son iguales a dos rectos. En otro ejemplo, ocurre lo mismo con la esfera, en la que todos sus puntos son equidistantes del centro.
Aunque todo esto es evidente y no necesita demostraciones, se trata de desarrollar el contenido que lleva en sí la información geométrica. Sin embargo, nada nos asegura su existencia; en cambio, al poder saber el conocimiento del ser perfecto, este lleva consigo la realidad de su existencia.
El método matemático y las ideas innatas
Descartes quiere demostrar la existencia de Dios a partir de la idea, empleando el método matemático (como ya comentó en el capítulo anterior). Las verdades evidentes no necesitan demostración.
Por otro lado, en lo referido a Dios, Dios es una idea innata, es decir, una idea que viene dada por el razonamiento deductivo. Según Descartes, hay algunas personas que no entienden el conocimiento de Dios ni el del alma; son estas personas las que deducen que todo aquello que pueda imaginarse son cosas verdaderas, mientras que las que no, son inteligibles.
Duda sobre los sentidos y los sueños
Otra idea que nos expone es que los astros, el resto de las plantas, el firmamento, etc., no tienen por qué ser más creíbles que el alma. Otro planteamiento que nos hace es que todo lo que nos rodea no tiene que ser verdadero. Así, cuestiona que los sueños puedan ser tan verdaderos como los pensamientos.
No todo lo que vemos es cierto; sin embargo, todo lo incierto tiene algo de certeza. Así, los sueños tienen su parte de verdad, no siendo verdaderos nuestros pensamientos al no ser totalmente perfectos.
Conclusión: racionalismo frente a la fe
Es un texto de tipo racionalista y el triunfo de la razón sobre la fe. Emplea la duda metódica como instrumento para describir la verdad, e intenta un módulo matemático y científico.