Descartes: Racionalismo, Duda Metódica y Certeza del Cogito

René Descartes: filósofo, matemático y físico

--3) Descartes fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna. Es decir, introdujo el racionalismo al comienzo de la Modernidad y a Dios como sustento de sus verdades. Se enfrentó al escepticismo en el terreno del conocimiento, por tanto su objetivo filosófico es encontrar un método que unifique el conocimiento y le dé solidez a la filosofía.

Como resultado elaboró un método matemático y universal (definiendo la idea de una ciencia unificada y universal, la "Mathesis universalis", fundada en la unidad de la razón y en la unidad del método de inspiración matemática), con el cual conduce su razón por el buen camino y así obtener el verdadero conocimiento de las cosas.

El método y la duda metódica

.*Para dirigir bien la razón hay que aplicar //el método que nos expone, que nos indica que hay que dudar de todo; pero cuando se somete a la duda lo mayor, la preocupación de Descartes es //una vez establecida la moral provisional, comenzará a dudar de todo lo que lo rodea. Duda metódica: la duda forma parte del método y es empleada para alcanzar aquello que sea evidente. Posee siguientes características: // En fin, la duda metódica implica el descubrimiento de la primera verdad, a través de la cual desarrollará el conocimiento y podrá demostrar la realidad externa. Ahora bien, tras la hipótesis donde... encuentra una certeza a partir de su propia duda.

Aunque duda de todo, la primera verdad será: "Pienso, luego existo" (cogito ergo sum). Sólo el cogito le permite afirmar su propia existencia: el cogito es algo más que la primera verdad, es el modelo de toda verdad. A partir de él establece el criterio de certeza: el cogito es el punto de partida para situar al hombre.

Evidentemente, esta clase de certeza deberá fundamentarlo. Descartes sabe que piensa, luego existe una verdad inmediata, y la percepción: para probar que todo lo que se percibe deberá probarlo. Así que va a aprobar la existencia de Dios, si lo consigue.

Cómo demuestra a Dios: partiendo de la idea que tenemos de Dios.

Para demostrar el mundo (res extensa) debe demostrar a Dios. Para ello emplea un argumento, partiendo siempre del yo.

Una vez demostrado, sabemos que Dios no nos va a engañar. No son invenciones nuestras. Por ser Dios garante de la verdad, porque no nos engaña.

El Discurso del Método

1)El Discurso del Método consta de 6 partes. En este caso, nos hallamos en la primera parte del discurso. El discurso tiene como finalidad dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias. En fin, en este breve fragmento extraído de una de las seis partes del Discurso del Método, intentamos mostrar que:

• P.I: Descartes pretende derrumbar el edificio entero del conocimiento de su época y volver a construirlo sin errores. Mediante el uso exclusivo de su razón; este es el primer principio del racionalismo.
• P.II: el método es la única garantía del uso correcto de la razón.
• P.III: es una justificación de Descartes en torno al uso de la razón en el ámbito práctico, es decir, en la moral.
• P.IV: desarrolla sus reflexiones en torno a la metafísica. Parte de la intuición de la primera verdad para, a partir de aquí, demostrar primero la existencia de Dios y, por último, la existencia del mundo.

Conceptos clave

• Perfección: se entiende por perfecto lo que está acabado y completo, de tal manera que no le falta nada. Para Descartes, la perfección es el ser que contiene en sí todos los atributos positivos en grado máximo: res infinita o Dios.
• Mecanicismo: doctrina filosófica según la cual la realidad puede explicarse en términos de materia en movimiento. Descartes aceptó el mecanicismo respecto del mundo físico (res extensa), pero no respecto de la sustancia pensante.
• Dualismo: distinción entre alma y cuerpo. El cuerpo tiene como atributo la extensión. Partiendo de las cualidades esenciales de la materia, Descartes procede a la explicación de los fenómenos naturales a partir del movimiento y la combinación de movimientos en el espacio. Así, la naturaleza se concibe como una máquina a la que Dios ha dado movimiento.
• Glándula pineal: Descartes afirmaba que la relación alma-cuerpo se localizaba en ella.
• Fuerzas del alma: consisten en voluntades que no son en sí mismas ni malas ni buenas.
• Alma: posee dos funciones: el entendimiento y la voluntad (libertad).
• Filosofía mecanicista: el mundo material de Descartes funciona como un gran mecanismo donde las cosas actúan reguladas por leyes.

Seguridad, certeza y duda

Seguridad: estado firme, seguro, de la mente ante sus contenidos mentales. Descartes diferencia dos tipos de certeza:

• Seguridad moral: estado de seguridad en que se encuentra un individuo en relación a la realidad. Se trata de un tipo de certeza sólo probable en el ámbito de la vida práctica.
• Certeza metafísica: cuando no existe ningún tipo de duda, es decir, cuando la verdad de algo es evidente (aquello que es claro y distinto en el orden intelectual). Aquí el papel de Dios es fundamental, pues es el que nos permite pasar de la seguridad moral a la certeza metafísica; Dios garantiza la existencia del mundo.

Relación entre certeza metafísica y seguridad moral: en la demostración de la existencia del mundo, no se puede alcanzar la certeza de su existencia hasta que Dios garantice el principio de evidencia. Descartes dice que, aunque se tenga una seguridad moral de la existencia de las cosas, no se puede todavía tener una certeza metafísica si no se demuestra la existencia de Dios. Una vez demostrada la existencia de Dios, del mundo sólo se puede tener certeza metafísica de las cualidades primarias, pero no de las cualidades secundarias.

Duda: estado del espíritu que deja en suspenso el juicio o retrasa una decisión. La duda puede ser escéptica y metódica; ambas se dan en el ámbito del conocimiento.

• La duda escéptica es la actitud de aquellos que consideran que no puede alcanzarse la verdad.
• Descartes reacciona ante esta duda escéptica con la duda metódica, un ejercicio de la razón para hallar la verdad. Por eso, la duda metódica es la aplicación de la primera regla del método. Tras la hipótesis, donde nada puede ser...

Imaginación: facultad de construir conscientemente imágenes y figuras. Es un modo del pensar (atributo de la sustancia pensante). La imaginación debe estar subordinada al entendimiento para no llevarnos al error. Además, la imaginación es la facultad que crea las ideas facticias.