Descubre los Pilares del Pensamiento Aristotélico: Metafísica, Física y Conocimiento

La Physis y la Física Aristotélica: El Estudio del Ser en Movimiento

Para Aristóteles, en la physis (naturaleza) encontramos de lleno el tema fundamental de la filosofía: la diversidad y multiplicidad del ser, a través de los fenómenos del cambio y del movimiento. Esto implica que debemos ampliar constantemente el conjunto de expresiones con las que describimos y analizamos la physis. Entender y explicar esos procesos que se dan en el ser de las cosas es la tarea específica de una nueva disciplina: la Física.

Hilemorfismo: Materia y Forma

El hilemorfismo es la teoría que postula que todas las cosas están compuestas inseparablemente de materia y forma. El objetivo es hallar el arkhé, ese sustrato que permanece en los cambios y el devenir, al que Aristóteles llama sustancia, aquello que existe por sí mismo.

• Materia: Es el sustrato físico de los seres, de lo que están hechos. La materia individualiza el objeto, lo hace concreto.
• Forma: Es lo que ordena, estructura y configura la materia, permitiéndonos, por tanto, no solo reconocer el objeto sino definirlo universalmente.

Los Tres Principios del Movimiento

Aristóteles identifica tres principios fundamentales que explican el movimiento y el cambio:

1. El Sustrato: Lo que permanece en el cambio, la materia.
2. La Forma: Aquello que antes no poseía el sustrato y que aparece con el cambio. Es el camino hacia el que se dirige el cambio, siendo a su vez principio y fin, origen y meta.
3. La Privación: La destrucción de la forma anterior, lo cual posibilita que el sustrato pueda adquirir esa nueva forma.

Teoría de las Cuatro Causas

Aristóteles considera que hay cuatro tipos de causas que explican los fenómenos, y que podríamos clasificar de la siguiente manera:

Causas Intrínsecas:

• Causa Material: El sustrato en donde tiene lugar el cambio, y sin la cual no sería posible.
• Causa Formal: Aquello que explica a lo que tiende el cambio, la esencia o estructura que adquiere el ser.

Causas Extrínsecas:

• Causa Eficiente: El agente o iniciador del cambio.
• Causa Final: El sentido último del cambio, el propósito o fin hacia el cual se dirige.

Potencia y Acto: El Ser en Devenir

La distinción entre potencia y acto es crucial para entender el cambio en la filosofía aristotélica:

• El ser en potencia es lo que puede llegar a ser una cosa.
• Un ser en acto es lo que acaba siendo esa misma cosa.

El acto puede darse de dos maneras:

• Como energeia: la acción que posee una potencia activa.
• Como una actualización de una entelequia: que es la forma ideal, el perfeccionamiento de lo que estaba en potencia.

Filosofía Primera: La Ciencia del Ser

La Filosofía Primera describe la ciencia que reflexiona sobre lo más universal y general que es común a todo cuanto existe: el ser. Es un saber sobre el ser que se aplicará a todo lo existente. Sin ese saber no sería posible ningún otro; se trata de un saber fundamental y primero, también conocido como Ontología y Metafísica.

Teoría del Conocimiento Aristotélico: De la Sensación a la Abstracción

Intelección y Abstracción

Para Aristóteles, el conocimiento empieza por la sensación, pues la realidad es, en primer lugar, sensible. A diferencia de Platón, para quien el conocimiento es puramente intelectual y lo sensible es secundario, Aristóteles sostiene que el conocimiento no se limita a la sensación, sino que es ante todo intelección o conocimiento intelectual.

La intelección comienza siempre por la sensación. Esta aporta lo particular-sensible, a partir de lo cual el entendimiento, mediante la abstracción, llega hasta el conocimiento de lo universal.

El Proceso del Conocimiento

Mediante la intelección, el entendimiento agente extrae de la materia individual la forma universal que se encuentra en el objeto. El resultado obtenido es el concepto universal, necesario e inmutable, que será el objeto propio de la ciencia.

La aplicación de ese concepto universal corresponde al entendimiento paciente, con lo que alcanzamos el último nivel en el conocimiento: la ciencia, que trata de lo universal y necesario.