Dialéctica marxista y pensamiento filosófico: de Trasímaco a Marx

Antecedentes filosóficos del pensamiento de Marx

Sofistas: Trasímaco: afirmaba que la justicia es lo que beneficia al más fuerte. Eliminaba cualquier concepción trascendente de la moralidad. Algo similar a la crítica de la ideología en Marx: la conciencia social, así como toda ley, está creada a conveniencia de la clase dominante.

Protágoras: todo ley está hecha por hombres; por tanto, el hombre, aunque se quiera ocultar, está hecho, es el centro de todo. Para Marx, esta concepción será importante porque intentó volver a una concepción humanizada del hombre frente a la deshumanización capitalista.

Critias: la religión es una invención propiamente humana cuya utilidad es mantener el orden entre los ciudadanos en razón del temor a una ley superior a la humana. Criticó que solo un hombre sabio pudo haber introducido en la ciudadanía este temor y reverencia hacia algo inexistente, pero a cuya obediencia le debía la ciudad su pervivencia.

Platón: describió una sociedad ideal dirigida por filósofos, únicos capacitados para administrar la justicia. La teoría social de Platón era una utopía basada en clases sociales. Esto lo rechazaría Marx porque la utopía es algo que se puede cumplir o no, y para él que el capitalismo cayese y el proletariado gobernara era una realidad histórica que pronto ocurriría. Así mismo, las clases sociales debían eliminarse.

Influencias cristianas, humanistas e ilustradas

Primeros cristianos: entendieron que el mensaje político hacia las clases más bajas debía consistir en una especie de comunismo igualitario que desprecia los bienes.

Tomás Moro: intentó crear una sociedad ideal basada en el cristianismo, imponiendo como norma la propiedad común racionalmente administrada.

Ilustración: Rousseau: afirmó que la sociedad ha corrompido al hombre y le ha convertido en esclavo de ficciones, como la propiedad privada. Nos dice que el primer hombre que dijo «esto es mío» fue el más listo de la historia, pues con esa ficción dominó la voluntad de todos los demás hombres; sin embargo, los hombres que lo consintieron fueron los más torpes de la historia. La propiedad privada es la causante de todos los males sociales.

Protestantismo: pretendía una reordenación social: no se puede adorar a dos cosas, a Dios y al dinero (mamón).

Kant: influyó en Marx en la consideración de que el hombre tiene dignidad por sí mismo y no puede ser utilizado para alcanzar fines.

Socialismo utópico

Robert Owen: creía que el sistema capitalista debía ser sustituido por cooperativas integradas por obreros.

Saint-Simon: creía que la reorganización social, para lograr una fuerte industrialización, permitiría la abundancia de productos que satisficieran las necesidades de todos. Al final, las clases sociales dejarían de existir y solo tendríamos ciudadanos productores.

Charles Fourier: criticó la estructura sobre la que se asienta el sistema capitalista, así como la moral depravada que promovía. Fue crítico con la hipocresía social.

La dialéctica

Dialéctica: es expresión de la realidad histórica.

Hay tres momentos necesarios en el proceso dialéctico, que se expresan de modo diverso:

• Primer momento: tesis, posición o afirmación.
• Segundo momento: antítesis, negación o contradicción.
• Tercer momento: síntesis, negación de la negación.

La dialéctica en Marx

La dialéctica de Marx es dialéctica de la realidad y no de la Idea; y es dialéctica de la transformación de esa realidad. Tenemos un ejemplo en la aparición de las clases sociales.

La dialéctica de Marx es un método de interpretación de la historia en la totalidad del proceso.