Diferencia entre libre albedrío y libertad en San Agustín

san Agustín 

EL PROBLEMA DE LA MORAL O LA Ética:

El maniqueísmo dice que Hay dos principios que luchan entre si, el bien y el mal. El problema que ve San Agustín es que si hay una lucha de bien y el mal, implica que Dios haya Creado el mal, pero como Dios no puede crear el mal (seria incompatible con su Definición) San Agustín dice que no existe el mal, solo la ausencia del bien, Por lo tanto el mal tiene un sentido negativo, pues no existe, al contrario que Para los maniqueístas que defendían que si existe. Distingue dos tipos de mal:

Mal moral: se producen Cuando los hombres anteponen las cosas sensibles a Dios y por tanto es un acto De la voluntad humana, y esto es el pecado.

Mal físico: no depende de La libertad de los hombres si no que nos viene dado, por lo que san Agustín Dice que el mal físico es una consecuencia del mal moral (el pecado).

Este mal físico se Introduce en la historia de la humanidad con el pecado original (origen de Todos los pecados) que se sitúa en el relato de Adán y Eva (el hombre en el uso De la libertad desobedecíó a Dios y ese pecado se transmitíó de generación en generación). Por tanto dado que todos nacemos con el pecado original no nos podemos salvar, Hace falta la intervención de Dios a través de la fe para liberarse de ese Pecado que nos aleja de Dios.

Dado que la fe es un don Que nos da Dios, por lo tanto el ser humano no puede conseguirlo por si mismo, Parece que Dios decide quien se salva y quien no, y si esto es así, la libertad No existe. San Agustín conoce dos teorías:

La de orígenes –> dice Que el hombre no es libre ni para salvarse ni para condenarse por lo que da primacía A la gracia de Dios, pero quita libertad al hombre.

La teoría de los Pelagianos que defendía que el hombre es radicalmente libre, por tanto ni esta Condicionado por el pecado original, ni la Gracia de Dios otorgada.

Orígenes da primacía a la Gracia de Dios por lo que la libertad del hombre es inútil, y pelagio lo Contrario.

San Agustín formula una Teoría intermedia, la teoría de la predestinación, por la que Dios sabe desde su Eternidad quien se va a salvar pero aun así, nosotros somos libres de aceptar o Rechazar nuestra salvación, es decir Dios se la ofrece a todos sabiendo de Antemano cual va a ser la respuesta. Distingue dos tipos de libertad

Libre albedrío –> capacidad que tiene el hombre para elegir entre el bien y el Mal. El problema es que el hombre con este libre albedrío siempre elige el mal, Pues nacemos con el pecado original.

Verdadera Libertad –> esta orientado hacia el bien que consiste en que el hombre es liberado Del pecado original (le empujaba hacia el mal) y le da lalibertad Para elegir el bien.

San Agustín le da tanta importancia a la libertad, porque si no tuviese la Capacidad de elegir entre el bien y el mal seria injusto que Dios condenase y Si el hombre solo puede ser libre no merecería premio o alabanza por parte de Dios, así que solo si el hombre es libre, Dios es justo.

San Agustín hablo de una ley eterna que estaría impresa en la creación, una ley que Dios y el hombre pueden conocer y según la cual y según la cual se ordenan Todas las cosas. El hombre puede elegir desobedecerlas y actuar contra Dios, lo Que le alejaría de el, o acatar la ley y así alcanzar la verdadera felicidad. Dentro de esta ley se encuentra el amor (entendido como caridad, amor a Dios y A los hombres en función de Dios, ya que Dios es lo mas absoluta hay que amarlo Por encima de todo). Lo contrario de la caridad es la concupiscencia que es Dispensar del amor a las cosas sensibles.