Diferencias entre saber, creencia, opinión, duda e ignorancia

Resumen

El texto explica los distintos grados y tipos de conocimiento: saber, creencia, opinión, duda e ignorancia. Distingue cada uno según su grado de seguridad, su justificación y su objetividad o subjetividad. Permite entender en qué se diferencian entre sí y cómo se relacionan con la verdad.

Puntos clave

El saber es un conocimiento sólido y seguro, justificable de forma razonada y comprobable por otros, por lo que es objetivo.
La creencia implica compromiso con la verdad de algo, pero la confianza procede de algo externo al sujeto y carece de pruebas sólidas.
La opinión se basa en la confianza personal del sujeto en que algo sea cierto, sin pruebas completas, y constituye la base del conocimiento ordinario.
La duda se diferencia de la ignorancia porque tiene un objeto (se duda de algo), y el sujeto no afirma nada pero puede llegar a convertirse en saber.
La ignorancia es la carencia total de conocimiento sobre un asunto y, en sentido pleno, carece incluso de objeto.

Ponte a prueba

Grados y tipos de conocimiento

1. Saber

Es el conocimiento sólido y seguro, por ello podemos dar una justificación razonada de aquello que sabemos.
El saber es la única forma de conocimiento que puede ser probada y comprobada por otros.
Los demás ejemplos del conocimiento tienen subjetividad, ya sea que se trate de mi duda, tu creencia o de su opinión. El saber es objetivo.

2. Creencia

Al igual que ocurre con la opinión, la creencia supone un compromiso con la verdad de aquello en lo que se cree. La diferencia está en que, en este caso, la confianza no nace de nuestro interior, sino de algo externo a nosotros.
Por ejemplo, la creencia religiosa consiste en la aceptación de una doctrina que implica un compromiso personal y la integración en una comunidad de creyentes.
Como ocurre con la duda y la opinión, la creencia carece de pruebas o razones sólidas que la respalden.

3. Opinión

Es un tipo de conocimiento en el que el sujeto se compromete con la verdad de algo basándose en la confianza personal que tiene de que sea cierto, aunque no tenga pruebas o razones sólidas para estar completamente seguro.
La diferencia entre la opinión y la duda radica, precisamente, en la confianza o desconfianza del sujeto en aquello que se pretende conocer. En ambos casos se carece de pruebas para estar seguros, pero en la opinión el sujeto confía al menos en su veracidad.
La opinión constituye la base del saber común o conocimiento ordinario del que nos servimos las personas en nuestra vida diaria.

4. Duda

Es la forma más probable de conocimiento. Si la contemplamos desde las alturas, casi no podríamos distinguirla de la ignorancia. Pero, si la comparamos directamente con ella, percibimos la diferencia entre ambas: la duda tiene un objeto (se duda de algo), mientras que la ignorancia no tiene ninguno.
La principal característica de la duda es que el sujeto que está instalado en ella no se compromete a afirmar nada, pero, al menos, tiene la probabilidad de que aquello de lo que duda pueda acabar convirtiéndose en verdadero saber (el "no sé").

5. Ignorancia

En sentido absoluto, la ignorancia es la carencia total de conocimiento en relación con un asunto concreto o con todo en general.
Cuando se ignora algo en sentido pleno, se desconoce hasta la existencia misma de aquello que se ignora. De ahí que digamos que la ignorancia carece, incluso, de objeto.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es la diferencia entre opinión y duda?

Ambas carecen de pruebas suficientes, pero en la opinión el sujeto confía al menos en la veracidad de lo que afirma, mientras que en la duda existe desconfianza y el sujeto no se compromete a afirmar nada.

¿Por qué el saber se considera objetivo?

Porque es el único tipo de conocimiento que puede ser probado y comprobado por otros, a diferencia de la duda, la creencia o la opinión, que tienen un componente subjetivo.

¿Qué diferencia hay entre creencia y opinión?

En la opinión la confianza nace del interior del sujeto, mientras que en la creencia la confianza procede de algo externo a él, como una doctrina o una comunidad.

¿Por qué la ignorancia no tiene objeto?

Porque en sentido pleno se desconoce incluso la existencia de aquello que se ignora, por lo que no hay nada concreto sobre lo que se ignore.