Diferencias Fundamentales entre Moral y Derecho: Conceptos y Características

Diferencias entre Moral y Derecho

1. Valoración de la Conducta

• Moral: Valora la conducta en sí misma, plenariamente, en la significación integral y última que tiene para la vida del sujeto. El campo de imperio de la moral es el de la conciencia, es decir, el de la intimidad del sujeto.
• Derecho: Valora la conducta desde un punto de vista relativo, en cuanto al alcance que tenga para los demás. El área sobre la cual pretende actuar el derecho es el de la convivencia social.

2. Unilateralidad de la Moral y Bilateralidad del Derecho

La moral es unilateral porque, frente al sujeto a quien obliga, no sitúa a ninguna otra persona que esté legitimada por la misma norma moral para exigirle el cumplimiento de ese deber. Por el contrario, el derecho se caracteriza por su bilateralidad, al establecer una relación entre el obligado y un tercero facultado para exigir el cumplimiento.

3. Exterioridad del Derecho e Interioridad de la Moral

El derecho regula solo la conducta exteriorizada por el individuo o aquella que pueda arrastrar consecuencias que atenten contra la tranquilidad jurídica de la sociedad. En contraste, la moral se centra en la interioridad del individuo.

4. Coactividad del Derecho e Incoercibilidad de la Moral

Mientras el derecho es coactivo por excelencia, pues depende del Estado para hacerlo imperar entre las personas, la moral se impone por sí misma; no es impuesta por medio de coacción alguna por parte de la sociedad.

5. Heteronomía del Derecho y Autonomía de la Moral

Si bien la heteronomía del derecho tiene que ver con su exterioridad, pues las normas jurídicas vienen impuestas desde afuera por parte del Estado, la norma moral se considera autónoma al ser autoimpuesta.

6. Distinción por sus Fines

Mientras la justicia, la seguridad jurídica y la paz social son los fines del derecho mismo, la moral valora las acciones del individuo en vista a su fin supremo y último. En cambio, el derecho no se propone llevar a los hombres al cumplimiento de su supremo destino ni hacerlos radicalmente buenos, sino tan solo armonizar el tejido de sus relaciones externas en vista de la coexistencia y cooperación.