Dimensiones y Niveles del Racismo

1. ¿Qué entender como racismo? La cuestión de la definición o conceptualización del racismo.

Existen 3 niveles:

• Discurso racista (restringido, amplio o intermedio)
• Actitudes (prejuicios, sentimientos y opiniones)
• Conductas, comportamientos o prácticas (discriminación, segregación, violencia)

1.1 Según la concepción Restrictiva:

Racismo: dificultades de conceptualización
(usos limitados, amplios e intermedios)

Evitar tanto usos demasiado limitados como excesivamente amplios.

DEFINICIONES RESTRICTIVAS

• Reducen el racismo a su variante biorracial
• Pasan por alto cambios de significados a lo largo de la historia (Ej. Término “raza” aparecido en Europa a fines del siglo XV, utilizado en círculos intelectuales en el siglo XIX, extendido tras la Segunda Guerra Mundial).
• Desconsideran variantes histórico-culturales (excluyen fenómenos relacionados con el nacionalismo excluyente, la xenofobia, el etnocentrismo y antisemitismo)

DEFINICIONES AMPLIAS

• Vulgarización y extensión del término hablando de racismo de:
• Clase
• Contra las mujeres
• Contra jóvenes o ancianos
• Contra homosexuales
• Contra sordos, ciegos, mudos, etc.
• Contra campesinos y urbanitas
• Contra intelectuales y trabajadores manuales, etc.
• Se considera que en las formas de hostilidad, desprecio y discriminación, segregación o agresión que sufren las personas en función de su origen, aspecto físico, creencias o pautas culturales, se dan categorizaciones que corresponden a la misma lógica del racismo biológico
• Engloba conceptos diferentes: racismo, xenofobia, etnocentrismo y nacionalismo excluyente
• Ejemplo, definición del Convenio Internacional de 21/12/1965 (art. 1,1):

CONCEPCIONES DE NIVEL INTERMEDIO

• Consideran como racismo discursos y prácticas de rechazo
• relativas a categorías grupales de raza y también distintas a la raza.
• Por ejemplo: ideologías y prácticas relativas a grupos nacionales, étnicos y culturales
• Intentan delimitar esas posibles categorías para evitar su excesiva ampliación
• No consideran el “racismo contra los viejos”, el sexismo ni homofobia

CONCLUSIONES:

• Discurso racista (restringido, amplio o intermedio)
• Actitudes (prejuicios, sentimientos y opiniones)
• Conductas, comportamientos o prácticas (discriminación, segregación, violencia)

• Rechazar concepciones demasiado amplias
• Reconocimiento del uso del término “racismo” como sinécdoque (tomar el todo por una de las partes)
• Necesidad de claridad, ej. Evitar la aparición de “racismos sin razas”

LAS CONCEPCIONES RESTRICTIVAS DEL DISCURSO RACISTA DEBEN INCORPORAR LAS DOS LÓGICAS DEL RACISMO.

• Lógica de la inferiorización
• Lógica de la diferenciación

Los planteamientos culturalistas del discurso anti-inmigración de la nueva derecha (en base especialmente a la francesa)

• Contienen elementos discursivos biologicistas e incluso racistas
• Su base es culturalista y no es adecuado calificarlos como “racistas”
• Para algunos autores como Stocke y San Román, es más adecuada la concepción de “Fundamentalismo cultural”
• Para otros autores como Taguieff, ese culturalismo es un “neo-racismo” o una “reformulación cultural y diferencialista del racismo”
• Lo importante es que el “fundamentalismo cultural de la nueva derecha” se estructura con los mismos principios y mecanismos que el discurso bio-racista tradicional, pero en torno a categorías étnicas o culturales en vez de raciales. Esos mecanismos son:

• Naturalización de la identidad
• Desubjetivación de los individuos (confinados en la identidad comunitaria)
• Homogeneización de la colectividad
• Purificación de la comunidad
• Expulsión de elementos extraños
• Oposición Nosotros/otros
• Consideración del otro como peligro o amenaza

ELEMENTOS PRESENTES EN “TODO RACISM"

1. Alteridad, sentimiento diferencial (real o imaginario)
2. Naturalización de las diferencias como permanentes e insuperables, que explicarían los comportamientos de grupos e individuos
3. Jerarquización en función de las diferencias y la identificación de un nosotros superior, frente a unos otros inferiores, considerados como amenaza
4. Justificación de conductas de rechazo, dominio, explotación, exclusión o exterminio, en el ámbito socio político