La Doctrina Aristotélica del Justo Medio y la Formación del Carácter Ético

El Término Medio y el Carácter en la Ética Aristotélica

El **término medio** es la idea central de la **ética aristotélica** y consiste en aplicar la **razón** a los sentidos y emociones de modo que una emoción no nos desborde, ni que la falta de emociones vuelva insulsa la vida. La **virtud** se alcanza cuando se encuentra el término medio.

Definición de la Virtud

La virtud es el término medio entre dos vicios:

• Uno por **exceso**.
• Otro por **defecto**.

El término medio no puede confundirse con una noción aritmética, ya que no es el medio exacto entre dos extremos. Para alcanzarlo es necesario saber reaccionar de forma apropiada a cada circunstancia y adecuarse a cada situación. Esto solo puede aprenderse imitando a aquellas personas que han sido **prudentes**.

El término medio no es el mismo para todos, sino que depende de las **circunstancias personales** de cada uno. Al escoger siempre las opciones racionales, se adquiere el **hábito** de someter el carácter a las directrices de la razón.

El Carácter como Obra de Arte

Para Aristóteles, el carácter de cada persona es similar a una **obra de arte** donde cada una de nuestras acciones concretas son pequeñas pinceladas que contribuyen al resultado final. Gracias a las capacidades humanas, somos capaces de controlar las acciones y comportarnos conforme a la razón. La suma de acciones que se han tomado racionalmente acaban conformando nuestros **hábitos** y los hábitos son los que conducirán a tener un carácter virtuoso y excelente. La **eudemonía** consiste, por lo tanto, en el hábito de escoger siempre el término medio.

Comentario de Texto: Referencias a la Filosofía Platónica

Para **Platón**, la contemplación de las **ideas** es la base de su teoría del conocimiento. El acceso al conocimiento se produce por dos vías:

1. La **dialéctica**.
2. La **reminiscencia**.

Esta última establece que el conocimiento de las ideas consiste en un recuerdo que el alma conserva parcialmente de su vida anterior a su encarnación en un cuerpo. Así pues, **conocer es recordar**.

Evidencia Textual de la Reminiscencia

Esto se percibe en el texto cuando dice: “toda alma del hombre ha visto a los hombres verdaderos”. El texto alude también al olvido que sufre el alma cuando cae desde el **mundo inteligible** al **mundo sensible**:

• “al acordarse de ellos...”
• “no es asunto fácil para todo el mundo...”
• “para los que tuvieron la desdicha de caer...”
• “pocas almas hay que tengan suficiente memoria”.